万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。
万事何须问,良时即此时。
高秋半夜雨,落叶满前池。
静怕龙神识,贫从草木欺。
平生无限事,只有道人知。
这首诗词以秋夜为背景,表达了诗人对道人生活和境界的思考和向往。
诗的开篇,以简洁的问答形式表达了一种超然物外的境界,强调了无需纷繁琐事的问询,良好时机即是此时。诗人以简单的语言修辞,带出了超越尘世繁忙的情怀。
接下来,诗人描绘了一个秋夜的场景,暗示了时间的降临和寂静的氛围。细雨纷纷而下,落叶覆盖了前池,营造出一种宁静而凄美的氛围。这里,诗人通过秋夜的景象与人类的命运相联系,传达出对时光流转和生命有限的感慨。
接着,诗人以巧妙的语言表达了一个思想:静谧宁静是一种美好的境界,使人们更加谦虚恭敬,让人们远离纷繁和繁杂的社会生活,实现内心的安宁和自由。同时,诗人也射击了贫穷和草木的谦卑和自嘲。
最后两句,诗人表达了自己对于道人生活的向往和对道人心灵境界的敬仰。在平凡的生活中,有太多无价值的事物,只有诗人自己和道人才能理解和触摸到内心存在的真实和价值。
整首诗词以简洁流畅的文字、深沉的情感和明快的节奏展示了诗人对于超越尘世世俗生活的追求和执着。通过描绘秋夜寂静的景象和吟咏道人的状态,诗人表达了对宁静、洞察内心的追求和对道人生活境界的向往。通过诗人的表达,读者也可以感受到一种追求自由、平和和至高境界的享受。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
水龙吟(甲午寿尤制使),宋代,李曾伯,
几年野渡孤舟,萧然袖此经纶手。归来廊庙,从容进退,祖风犹有。小队环花,轻艘漕玉,暂临金斗。把诗书帷幄,期年坐啸,尘不动、依依柳。
好是公堂称寿。正元戎、阃垣开后。旌旗才举,胡雏马上,闻风西走。一点阳春,无边德泽,淮山长久。待官军,定了长安,貂蝉侍、未央酒。
画鹤,元代,虞集,
薛公少保昔画鹤,毛羽萧条向寥廓。
通泉县壁久微茫,故物都非况城郭?长鸣阔步貌闲暇,解写高情亦奇作。
田中芝草日应长,石上松花晚犹落。
赤壁江深孤月小,白云野迥秋霄薄。
群帝相从绛节朝,八公许制黄金药。
误婴尘网迹易迷,移召中洲梦如昨。
借悬素壁忆真侣,忽有微风动林壑。
碧虚寥寥积雪高,直过萧台绝栖泊。
咏蜡梅,宋代,赵蕃,
蜡梅初看十日前,黄深紫鲜香欲然。
要充铜瓶顿棐几,欲折罢折还加怜。
蜡梅重看十日后,黄淡紫蔫香欲覆。
是当雪砌与霜檐,欲开未开咸未就。
山叟山居山径荒,只有竹树参天长。
浮花不省著老眼,此物未免搜枯肠。
云消霜熟冬行莫,凛日凝天应有数。
蜡梅引破春风路,红洁缃繁看树树。
客至,宋代,张九成,
客有叩门者,冠剑何巍巍。
登堂各就坐,酬答好言词。
中席客轩眉,扬袂论是非。
纷纷乱我耳,扰扰败人思。
主人默无语,仰看孤鸿飞。
须臾进盘馔,劝客酒一卮。
谓言西山好,爽气入吾扉。
客思亦沈寂,炉熏自霏霏。
富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三,宋代,汪梦斗,
衣冠屈辱但长吁,为笑吾徒事业迂。无救于亡焉用相,不知所任正非儒。
天初生挚意有谓,人独存箕道未孤。迓续斯文难别诿,愿弘正学福寰区。
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