仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。
《题淮南惠照寺律师院》
仪冠凝寒玉,端居似沃州。
学徒梧有凤,律藏目无牛。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。
还须结西社,来往悉诸侯。
这首诗题为“题淮南惠照寺律师院”,描述了作者游历寺院时的所见所感。
开头两句“仪冠凝寒玉,端居似沃州”描绘了寺院中的僧人,他们身着整齐的衣冠,仿佛凝结了寒冷的玉石一样,安然居住在这个类似宽广的州郡。
接下来两句“学徒梧有凤,律藏目无牛”表达了僧侣学道的精神,他们努力修行,像梧桐树上有凤凰一样,积极追求真理。他们心中理律清明,目光高远,没有世俗的浮躁。
接着的“茗滑香黏齿,钟清雪滴楼”描绘了寺院中的茶馆和钟楼。茶馆的茶汤醇厚,喝起来滑爽,香气扑鼻;钟楼的钟声清亮悦耳,好像雪花从楼上滴落一样。
最后两句“还须结西社,来往悉诸侯”表达了作者希望结交更广泛的朋友和知己,与各地的贵族和达官显贵交往。这显示出作者积极向外拓展人脉关系的心态。
整首诗通过细腻的描写,展现了寺院中僧人的修行精神和寺院的宁静祥和之美,同时也抒发了作者渴望交友的愿望。以简洁婉约的句式和形象生动的描绘,展示出了唐代诗人贯休的文人风采。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
以近文投谢学士,宋代,刘敞,
自昔周旦死,珍凤閟空峦。民斯未尝见,犹取图象观。
况彼圣人没,众说纷无端。能言拒杨墨,岂秪均遗鸾。
念我生苦后,读书乐瓢箪。潜精探遗文,仿象良云难。
犹如琢圭玉,考法求所安。虽无绳与矩,我知不为丸。
凝诚矢弗变,势利非攸欢。譬于寸木微,积久能巑岏。
有羽必怀耸,有声必希弹。方期沐清德,敢不振斯冠。
题化城寺新公清风亭用李白元韵,宋代,郭祥正,
唐时升老亭,剪棘今重开。南瞻峨嵋阙,北峙凌敲台。
新公将家子,为僧亦多才。譬彼独鹤唳,安用群鸡猜。
或弹玉轸琴,倾耳濯纤埃。清风不知处,冷冽时时来。
吹云云窈窕,吹月月徘徊。幽人许共赏,渴心咀珍梅。
了然得真味,尘魔屡崩摧。令妷人豪杰,书名骇奔雷。
禅谈屡终夕,茗酌无馀杯。还歌太白篇,事往良可哀。
古今傥同辙,浩气不寒灰。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其三,宋代,陆佃,
紫案焚香拜敕黄,无因久借盖公堂。不堪落日离魂断,赖有薰风引梦长。
吹律渐知寒谷暖,卖浆曾值暑天凉。他年果若成功去,乞取南阳作邓王。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其三,宋代,程俱,
吴山视诸山,耸秀若诸母。上有一段云,使我屡回首。
瀫水向浙水,凉飙生远漪。中有一双鲤,为传我所思。
高堂有华发,游子行当归。归欤不可缓,霜露沾人衣。
红梅赠萧文明进士,明代,张弼,
昔年梦踏西湖月,湖边万树胭脂雪。谁是东风第一流,格韵繁华更高洁。
飞琼玉面醉霞浆,姑射罗裙淬新血。冷落浦仙招不来,白鹤无声翠禽咽。
朅来骑马踏京尘,恰遇曲江红杏春。天上玉音传赐宴,绿袍乌帽探花人。
醉中彷佛西湖梦,笑倩王郎为写真。王郎健笔间造化,领将红紫一番新。
各东西,明代,张楷,
天涯别我东复西,行行各自念前路。惟有飞尘逐马蹄,今宵两下宿何处。
不识君安并汝苦,去日渐远路渐长,几夜梦中或相语。
飞云上山泥入地,一人一身原自异。风吹云影落泥中,到底相亲不相弃。
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