无物堪持比此冠,竹皮柔胆谷皮乾。
故人恋恋绨袍意,岂为哀怜范叔寒。
无物堪持比此冠,
竹皮柔胆谷皮干。
故人恋恋绨袍意,
岂为哀怜范叔寒。
这首诗词是王安石写给耿天骘的赠诗,赞美了耿天骘所赠送的竹冠。诗中表达了对竹冠的赞美和敬佩之情,并通过与范叔相对比,突出了竹冠的独特之处。
首句\"无物堪持比此冠\",意味着没有任何物品可以与这顶竹冠相媲美。竹冠象征着清廉、正直和高洁的品质,诗人通过此句表达了对耿天骘高尚人品的赞美。
接着的\"竹皮柔胆谷皮干\",形象地描绘了竹冠的质地。竹皮柔软却坚韧,谷皮则表示竹冠的干燥,这种对比展示了竹冠的品质特点。
第三句\"故人恋恋绨袍意\",表达了诗人对耿天骘的深厚情谊。绨袍是一种高贵的服饰,代表着尊贵和荣誉。这句意味着耿天骘对诗人的赞赏和爱戴。
最后一句\"岂为哀怜范叔寒\",通过范叔与耿天骘的对比,有力地凸显了竹冠的珍贵和特殊。范叔寒暑衣着简朴,与耿天骘的竹冠形成了鲜明对比,进一步突出了竹冠的珍贵和独特之处。
总之,这首诗词通过对竹冠的赞美,表达了对耿天骘高尚品德和深厚情谊的敬意。同时,通过与范叔的对比,突显了竹冠的独特价值和珍贵性。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
题贤女铺,宋代,罗愿,
许嫁女始字,昔人良所钦。此身有所属,安得强委禽。
嗟哉乃翁愚,弃盟欲重寻。死生还复合,世谓遂初心。
谁知彼寒女,义烈动芳襟。顷来已一惭,厚愧方在今。
正性不负物,临流殒千金。我来吊丛祠,目眩寒潭深。
凄凉一川上,行客闻知音。
登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生墓下作诗,南北朝,萧子良,
汉陵淹馆芜,晋殄洙风缺。五都声论空,三河文义绝。
兴礼迈前英,谈玄逾往哲。明情日夜深,徽音岁时灭。
垣井总已平,烟云从容裔。尔叹牛山悲,我悼惊川逝。
招蒋颖叔游丁山彰教寺,宋代,郭祥正,
閒心乐名山,景象恣吟剽。昭亭西南隅,乱峰最青峭。
盘盘得修径,豁豁渐明眺。一读道旁碑,古兴恣雅要。
知有金仙家,即往不俟召。平田转回塘,飞瓦接危峤。
东边卧石虎,徐王旧坟兆。但惊深藓晦,不见金碧耀。
图形半残缺,冷榻孤灯照。深篁归鸟没,空岩雪风叫。
敕书刊翠琰,灵迹获猎烧。寒潭多蛰鳞,佛子忌渔钓。
动活各遂性,蕃衍理可校。馀晖初月散,幽籁发玄窍。
中有无心人,禅禅自相绍。问年踰耳顺,肤色尚如少。
翻令念达人,鸿蒙首频掉。时平冠佩繁,往往属不肖。
岂如弃以归,林泉自投跳。卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。
能来同我游,险绝共长啸。终当为君诵,古律变新调。
更评江南事,僣迹又足悼。不能降真人,卒用焚祖庙。
训狐啼老木,愁烟起荒藋。复有贰卿碑,曾为参军吊。
勇为手势吟,一助玉瓶釂。
刘交侍禁书报王君安改官监怀州武德镇铎以诗喜之,宋代,郭祥正,
自得刘郎音信通,遂闻增秩喜无穷。江东子弟谁怜我,洛下文章只有公。
形影萧条千里外,交游零落百年中。何当老境重相遇,不话风流话苦空。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其三,宋代,刘跂,
汶阳归客泪沾巾,莫厌伤多酒入唇。暂时相见还相送,水远山长愁杀人。
夏景 其一 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
老厌人间热,单衣就冷泉。不知清到骨,故欲转装绵。
萝月满襟雪,松风半臂仙。顿疏桃竹莹,拟就柳花眠。
倚倦思燕玉,全生愿蜀毡。温汤无去路,搔首听潺湲。
喜赵昌甫侄三哥登科,宋代,韩淲,
我祖绍圣初,盖亦登名第。君家龙图公,实托同年契。
岂知渡江久,游宦各零替。低头藉世禄,怅望月中桂。
宜为俗辈嗤,敢作台阁计。子方英妙时,文已合斯世。
煌煌庆元春,南省果高缀。相看慈恩塔,益振子苗裔。
如凤千仞翔,如鹤九皋唳。从兹恢远业,其肯负六艺。
志尚昔之贤,仕明古之制。清明到华要,庆会屏氛翳。
叹我正浮沉,期子转磨砺。载咏章泉诗,词林信根柢。
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