酬周相公见赠

作者:贯休(唐代)

三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。

喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。

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诗文译文

回应周相公的赠诗

三界无家是出家,

岂宜拊凤睹新麻。

幸生白发逢今圣,

曾梦青莲映玉沙。

境陟名山烹锦水,

睡忘东白洞平茶。

喜擎绣段攀金鼎,

谢脁馀霞始是霞。

诗文赏析

这首诗是唐代贯休的作品,是对周相公赠诗的回应。诗人以三界无家作为出家的基础,表示自己并非真正的出家人。他无法逢凤、见新麻是因为他并非真正的僧人。

然而,诗人表示自己真的很幸运,因为他老了,却生活在一个贤明的时代。诗人曾经梦见过青莲花映照着玉沙,这预示着他在佛法上有所触动和体悟。

在诗的后半部分,诗人描述了他的境遇。他所在的地方有高山和清澈的水,他在此间遗忘了世俗的烦恼,像在东白洞中沏茶一样安详。诗人很高兴地举起锦帛段,托起了金鼎,表示他对于享受这些物质的喜悦,但他也明白这只是虚妄,只有修行才是真正的精神财富。

这首诗表达了诗人对佛法的向往和追寻,同时也道出了人世间欲望和修行之间的冲突。无论所处的环境如何,诗人坚信修行才是真正幸福和成就,唤起人们对于心灵自由和升华的思考。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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清江行送孙邑簿归清江

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江流旋绕临江城,江中之水何清清。江比颍川堪洗耳,清似沧浪可濯缨。

结庐江上孙文宝,闭门诵读明经早。官因论秀无中人,政署催科宁下考。

朅来海上两期年,廨宇名更高士轩。栖凤原非考城后,淩云况在华阴先。

堪叹时无曾待制,叶子才高且同滞。宦辙久知行路难,王门岂合长裾曳。

任他设醴左迎虚,已向天台赋遂初。世情自古疑蕉鹿,秋风此日正莼鱼。

君家有法名安乐,四休居士言犹昨。携壶当复陟金牛,开门更喜罗黄雀。

江水洋洋总乐饥,餐英又到菊花时。昆山璞玉仍韬耀,郤林新桂待华滋。

君不见孔家兄弟振清响,当时且坐元祐党。道脉浚于江有源,赢得儒林并瞻仰。

又不见刘氏子姓美星郎,科名继武振馀芳。世泽江流同不息,千载令人颂墨庄。

君归酿秫柴桑里,看山日坐乌皮几。身外浮名了不关,羽翼云霄将继起。

71

和周吏部海门公韵 其三

和周吏部海门公韵 其三,明代,邹元标,

壁间时挂不弦琴,风度泠泠万古心。我欲一弹山水调,却嫌人拟太高深。

85

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青云亭,明代,吴与弼,

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21

答方彦卿寓黄家闸见寄韵 其一

作者:祁顺(明代)

答方彦卿寓黄家闸见寄韵 其一,明代,祁顺,

宦游过半百,归兴恋菟裘。粤峤看云杳,湘江见月愁。

功难裨盛世,梦懒到皇州。早羡陶弘景,挂冠思与侔。

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