五氵曵江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。
送僧入五氵曵,
朝朝山水寺。
九年吃菜粥,
此事少人知。
山岭回响僧担谷,
林间弥漫豹乳香。
我头已经斑白,
不再去何所忙。
这首诗描绘了贯休送别一位僧人进入五氵曵(音译)的情景。五氵曵是指一个山水风景优美的寺庙,禅林环境非常奇特。诗中提到,这位僧人在这里吃了九年的菜粥,这个事情很少有人知道。山岭回荡着僧人担负的谷物的声音,林间弥漫着豹乳的香气。作者自述自己的头发已经斑白,不再去忙碌于何处。
这首诗通过描绘五氵曵的山水寺庙和僧人的生活,表达了一种超脱尘世的意境和对禅宗生活的推崇。诗中描述的五氵曵寺庙环境奇特,山水交融,使读者感受到禅宗修行的宁静与美好。僧人吃了九年的菜粥,说明他在寺庙中过着简朴的生活,这种修行方式并不为世人所知,突显了禅宗的隐逸之道。诗中山岭回响、林间弥漫的景象,给人以超验、超越尘俗的感觉,暗示了禅宗修行的境界。最后,作者以自己头发已经斑白的状态来表达自己已经老去,不再追求外界繁忙的事务,不再去忙碌于何处,进一步强调了超脱尘世的心境。
整首诗词以简练的文字描绘了僧人和禅宗的生活状态,通过山水和气息的描绘,表达了诗人对禅宗修行的推崇和对尘世的超脱。同时,这首诗也在转折处展示了诗人自己对于人生的思考和对世俗忙碌的反思,具有一定的哲理性质。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
道林寺,唐代,崔珏,
临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
野花市井栽不著,山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影,
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
东边一片青模糊。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。
将归旧山留别孟郊,唐代,鲍溶,
择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。蚕桑能几许,衣服常著新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。别君归耕去,持火烧车轮。
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