读孟郊集

作者:贯休(唐代)

东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。

427

诗文译文

东野子何之,

诗人始见诗。

清刳霜雪髓,

吟动鬼神司。

举世言多媚,

无人师此师。

因知吾道后,

冷淡亦如斯。

诗文简析

诗人贯休在东野子那里寻找诗的真谛,才开始真正领悟诗的意义。他通过深入挖掘诗歌的内在,使得自己的吟咏能够触动鬼神之神圣的端正。在世人多爱说一些虚伪的言辞之时,无人能够像孟郊那样真正成为贯休的诗歌老师。因此,贯休明白了自己的道路之后,也变得冷淡而超然。

诗文赏析

这首诗词主要表达了诗人贯休对于孟郊诗集的喜爱和他在诗歌道路上的认知。诗人通过读孟郊的诗集,才开始真正领悟诗的真谛,发掘到诗歌之中的清新和神秘的力量。他对于孟郊的诗才和思想表示敬佩,并把他视为诗的指南。在诗人看来,世间的言辞多么虚伪而媚俗,只有孟郊那样真正独立思考、有独特见解的诗人才配作为自己的老师。在诗人找到自己的道路之后,他变得冷淡而超然,抛弃了一切外在的浮躁,追求内心的清净和真实。这首诗词通过对诗人心境的描绘,表达了诗人对孟郊诗集的赞赏和对于诗歌道路的追求,展示了诗人对于真实和纯粹的追求。同时,这首诗词也反映了贯休自己作为一位杰出的诗人的自信和独立性格。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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酸枣令刘熊碑诗,两汉,蔡邕,

碑云。

君讳熊。

字孟□。

广陵海西人也。

清越孤竹。

德牟产奇。

诚宜褒显。

昭其宪则。

乃相□咨度诹询。

采摭谣言。

刊□诗三章。

其辞曰。

清和穆铄。

实惟干巛。

惟岳降灵。

笃生我君。

服骨叡圣。

允钟厥醇。

诞生歧嶷。

言协典坟。

懿德震耀。

孝行通神。

动履规绳。

文彰彪缤。

成是正服。

以道德民。

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不用镌碑颂遗爱,丈人清德畏人知。

卧闻铙鼓送归艎,梦里匆匆共一觞。

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(去时,予在江陵。

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声声慢(赋红木犀·余儿时尝入京师禁中凝碧池,因书当时所见)

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开元盛日,天上栽花,月殿桂影重重。十里芬芳,一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上,记当时、风月愁侬。翠华远,但江南草木,烟锁深宫。
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送宫人入道归山,唐代,于鹄,

十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
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定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。

892

云岩

云岩,宋代,章谦亨,

造化雕镌巧,真成一洞天。

曾将修蟒逐,却许蛰龙眠。

石现金刚足,泉流仙客田。

炷香吾道者,色体尚依然。

845

上乌林天使三首 其二

上乌林天使三首 其二,宋代,宇文虚中,

拭玉辕门吐寸诚,敢将缓颊沮天兵。雷霆傥肯矜彫弊,草芥何须计死生。

定鼎未应周命改,登坛合许赵人平。知君妙有经邦策,存取威怀万世名。

628

去冬过新喻得前四句因见全真行足以成篇

作者:赵蕃(宋代)

去冬过新喻得前四句因见全真行足以成篇,宋代,赵蕃,

雨里过新喻,风前忆旧游。

凄凉孤鹤化,寂寞两羊裘。

屡雪交游涕,无惊鬓发秋。

君归应有感,荣谢各悠悠。

611

寄吕谦益卿三首

作者:赵蕃(宋代)

寄吕谦益卿三首,宋代,赵蕃,

诲我肱三折,思君肠九回。

尽忠真药石,欲报异琼瑰。

交道孰云丧,古风今未颓。

狂言喙三尺,百罚酒深杯。

728

美人睡起曲

作者:徐照(宋代)

美人睡起曲,宋代,徐照,

睡起胡蜂已退衙,袖中犹带郁金牙。

懒拈青扇遮微雨,斗摘庭前紫笑花。

923

寓宿南宫言怀

作者:宋庠(宋代)

寓宿南宫言怀,宋代,宋庠,

始寓南台直,偏惊素签霜。

悲秋真骑省,出沐愧山郎。

自许鸥机息,谁矜鹤胫长。

尘缁洛客袂,枌老汉人乡,

篝烛沈幽幔,繙经袭隐囊。

杯醪冰馀渌,砚滴泻寒光。

岁晚凋兰佩,风乾裂芰裳。

星乌绕枝倦,瑶草蔽庭荒。

道为虚心胜,情缘感物伤。

劳歌少悽恻,夷路即腾骧。

621
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