卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。
《题友人山居》是唐代诗人贯休创作的一首诗,描写了诗人与友人一起游山玩水的情景。
诗中诗人描述自己卜居在邻近的坞寺,诗人的灵魂似乎与这坞寺有着某种联系,他的梦境与这个寺庙息息相关。接着,诗人描绘了一幅美丽的景象,鹤翩翩起舞,仿佛在白云中飞翔,友人初到此地时与诗人一样闲适自在。接下来的两句诗是在描述秋天的景象,月光明亮地照在僧人渡水时,水面泛起阵阵涟漪,仿佛在那片水中呈现出了恍惚之景。同时,秋天的风吹动着山上的树叶,像火一样燃烧,将整座山都点亮。最后两句诗是在表达诗人与友人来到这个地方后立下天台约,表示二人决定在这里定居,不再离开。
这首诗词以山水自然景观为背景,通过描绘自然景物来表达诗人与友人的情感宣泄。诗人通过鹤翩翩起舞的场景,表达了他们在山居中的自在和闲适;通过描写月明水面和山火连绵的景象,传递了秋天的凄凉和变幻;通过最后两句诗,表达了诗人与友人的情感契合,决定长期留在这个山居。
整首诗描绘了山水、人物和情感交织的场景,展示了唐代山水田园诗的特点。这首诗富有意境,情感真挚,享受了大自然的宁静与美丽,同时又表达了诗人与友人之间深厚的情谊和对山居生活的向往。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
五桂山飞瀑,明代,梁思诚,
桂岭插云表,苍茫天四围。洪泉劈涧落,寒瀑破空飞。
百道穿危磴,千寻下翠微。晓烟洗残黛,白雾掩轻扉。
流响方成韵,闻声未觉希。香垆思渺渺,庐阜梦依依。
雨气杂晴霰,电光浮夕晖。沿洄卷绡幕,喷薄洒珠玑。
低咽青溪玉,斜侵白袷衣。云垂大鹏翼,风助巨鳌威。
树杪层冰折,帘间赤日晖。隔崖烟袅袅,阴壑草霏霏。
蜿地长虹似,绷云綵带非。莲开太华晓,芝吐雪苗肥。
清啸灵禽和,高吟木客稀。二楼山月白,三岛露桃绯。
遇物结遐想,观空悟化机。重林时徙倚,鸾鹤夜深归。
越问,宋代,孙因,
典午氏之盛时兮,余鼻祖曰子荆。谋乐郊以隐居兮,飏漱石之清名。
有闻孙曰承公兮,尝令鄞与馀姚。爱会稽之山水兮,爰徙家于兹城。
当永和之九年兮,惠风畅夫莫春。偕王谢之诸公兮,会修禊于兰亭。
赋临流之五言兮,寄幽寻之逸兴。泛回沼倚脩竹兮,松风落而冷冷。
维兴公尤好事兮,作流觞之后序。助逸少之高致兮,齐芳誉于难兄。
既乃登陆而游兮,历天台与四明。漱飞瀑于笔端兮,遗掷地之金声。
余自句章徙姚兮,倏绵历乎十稔。慨风流之浸邈兮,幸犹为夫越氓。
掬清泉之潺湲兮,友过云之溶泄。访樊榭之杳霭兮,栖石窗之玲珑。
客有过余兮,谓余博览而好古。世为越人兮,胡不志夫越之风土。
余谢不能兮,伛余指而缕数。前有灵符之记兮,后有龟龄之赋。
嗟彼皆已为陈迹兮,时亦随夫所遇。傥含毫而不断兮,将羞余之鼻祖。
西河方舟展试阶同寅往观漫纪一律,明代,符锡,
武水民艰涉,方舟此奏工。栉比江阔狭,絙络岸西东。
六六扶拦出,双双表柱空。澄波浮彩鹢,疏雨卧长虹。
拥盖行天上,联鞯度镜中。互低人簇马,微曲缆牵风。
砥石分维壮,晴雷起昼同。樵苏男挟妇,市易叟和童。
阛阓人人便,村墟处处通。万缘宁有我,一德敢论功。
民病难辞责,人言合反躬。惼心多伎俩,名德盛帡幪。
治行渐黄相,威来耻寇公。极知名过实,争奈享逾丰。
引疾宜先避,尊拳免后逢。蒙阳遗业在,不负汝归农。
水龙吟,宋代,吴琚,
紫皇高宴萧台,双成戏击琼包碎。何人为把,银河水翦,甲兵都洗。玉样乾坤,八荒同色,了无尘翳。喜冰销太液,暖融鳷鹊,端门晓、班初退。
圣主忧民深意。转鸿钧、满天和气。太平有象,三宫二圣,万年千岁。双玉杯深,五云楼迥,不妨频醉。细看来、不是飞花,片片是、丰年瑞。
水调歌头(三月初三),宋代,包恢,
羽觞随曲水,佳气溢双清。真贤瑞世,恰与真圣日同生。出侍红云一朵,出按皇华六辔,特地福吾闽。底是长生箓,八郡咏歌声。
奏天子,倾义廪,济饥民。南州指使,青州公案一般仁。却恐紫泥有诏,社稷重臣事业,非晚观岩宸。来岁这般节,宣劝玉堂人。
寿乔平章三首,宋代,程公许,
岧峣昆仑颠,缥缈虚皇宅。
下睨四大洲,何啻一尘积。
万类吒其间,扰成无暂息。
强弱互吞噬,杀气干头号极。
虚皇燕五云,凭轩惨不怿。
绛节授金童,琼函探宝册。
运会有度期,欲藉老仙伯。
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