衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。
在深山里遇到了一位老僧的两首诗
衲衣线线粗,心情宛如明亮的月亮,
自己手握短锄,挖起土来满是苦劳。
在青石溪边,踏着落叶往前行,
几片云伴着他两眉上的雪花。
山童天真烂漫,乞食一片片乞求,
放火烧畬地,采摘山崖的蜂蜜。
背负担子有何物品携带着山野芬芳,
一箩子的白蘑菇,一箩子的栗子。
与
这两首诗写山间遇到的一位老僧和山童的情景。诗人贯休以简洁的语言展现了深山中纯朴自然的生活场景。诗中使用了许多具体的描写,如衲衣线粗、自把短锄、青石溪边踏叶行等,给人一种朴素、淳朴的感觉。
首先,诗中的老僧,暗示出静心修行、超然物外的境界。他衲衣线粗心似月,暗示他与天地间的凝视如月亮一样清澈,衣线粗粗的也展示了他朴素的生活;他自把短锄,锄榾柮,表现了他在深山中的操劳和务实,没有物质的束缚,身心相统一。
其次,诗中的山童,展现了深山中孩童天真烂漫的一面。他的貌顽名乞乞,乞食的样子意味着他放下了附加的欲望,活在当下的快乐中;放火烧畬采崖蜜,展示了他与山野间的亲近关系,对自然的敬畏和利用。
综合起来看,贯休通过描绘深山的一幕幕景象,表达了对自然和人性的赞美。他通过简洁而具体的语言,描绘出深山中人与自然的和谐共生,赞美了淳朴纯真的生活态度,表达了对人与自然关系的关切和敬畏之情。诗中自然景物的描写也取得了情境和情感的统一,给人以深刻的印象。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
双调望江南 其二 西山烧香曲,明代,尤侗,
呼女伴,好趁一春闲。红板浪船行缓缓,白藤山轿坐端端。
低扇避人看。
拜佛罢,本意不相关。戏买粉孩敲木棒,强分叶子赌金环。
图得大家顽。
临池清兴为张敬惟作二首 其一,唐代,王翰,
夷山山下有行窝,池水经春绿似萝。佳客到门常载酒,道人求字不笼鹅。
树连别院莺声滑,苔长閒庭鸟迹多。自是心传有家法,莫忘三折始成波。
续蒲涧行,宋代,赵汝燧,
戊戌正月二十五,摇辔东风蒲涧去。年年今日是时节,飞盖倾城车塞路。
野亭山馆坐不遍,幕天席地千百处。开壶设樏纷酒炙,擘蟹锥蚝间醢脯。
笑言相续乐甚真,礼文不侈意则古。我亦随众穷胜览,先访安期登梵宇。
入春少雨多是晴,穹岩寒溜仅一缕。白云千级逼象纬,沧海万里渺烟雾。
倚栏方快心目远,牛羊下山林壑暮。小儿队队逐归驺,拍手呼舞趁箫鼓。
游人到晚欢未厌,徘徊不忍收樽俎。行穿梅岭还江西,首为南州诧风土。
挽二叔通直,宋代,员兴宗,
知公经术富,少小足奇尚。
堂堂兰茁芽,愿言契新赏。
萧条度风霜,汴西鞍马上。
暂行几羊肠,世路蛛自网。
绿衣一秋荷,而能脱尘鞅。
圣言得微奥,理明词亦畅。
有文不带酸,馀味甚熊掌。
其中殆天全,识解自超旷。
事佛当晚年,精神著内朗。
禅谈水月澄,逸韵天风爽。
我昔尚童子,门戟过双敞。
而公见之喜,单辞幸相广。
励我多苦心,寒庖对珍享。
山花草然然,胡为岁月往。
瑞兰期远插,庶以慰黄壤。
忆王兄韶,明代,周是修,
菀菀庭际阴,炜炜松下花。松姿固自持,花艳终可嗟。
徒令益幽思,于是感年华。年华从何逝,长见白日斜。
君子抱古道,屏居河水涯。累月莫予遘,人生终几何。
脂彼檀木车,秣此黎眉騧。所愿忧怀写,无论途路赊。
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