长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
绘画长史感叹移神境,高步殿中不见二人。雅致自然,高洁而真,形象生动仿佛亲近。降魔大戟收于手中,倚天长剑横于士绅。慈悲威武虽然凛然,内在的德行绝不凋零只有春天般蓬勃。我知道真的形象不在于外貌色彩,其中绝妙的运用取决于你的心得。如果你能用笔去描绘创造,即使有一点小小的错误也是一种道路。写下了霜白的丝绢,何人能懂这份遥远的情感。秋天的书房宁静无外物,洗手燃香只为自我展现。怀念过去胡兵的包围未曾解散,感受到了这尊神在天上显现。至今云旗上描绘了我的形象,为了您的一瞥,烟尘已经消散。
绘画长史感叹移神境,高步殿中不见二人。雅致自然,高洁而真,形象生动仿佛亲近。降魔大戟收于手中,倚天长剑横于士绅。慈悲威武虽然凛然,内在的德行绝不凋零只有春天般蓬勃。我知道真的形象不在于外貌色彩,其中绝妙的运用取决于你的心得。如果你能用笔去描绘创造,即使有一点小小的错误也是一种道路。写下了霜白的丝绢,何人能懂这份遥远的情感。秋天的书房宁静无外物,洗手燃香只为自我展现。怀念过去胡兵的包围未曾解散,感受到了这尊神在天上显现。至今云旗上描绘了我的形象,为了您的一瞥,烟尘已经消散。
这首诗描绘了长史(古代官职,负责记录和管理文官的功绩)画毗沙门天王的情景。诗人通过描写长史绘画的场景展示了长史的技艺和才华。长史画的是毗沙门天王,表现出他高步殿中绘画的专注和准确。诗中提到的武器和剑是对毗沙门天王力量和威严的象征。诗人强调了毗沙门天王的慈悲与威武的结合,形容其德行高尚。诗人表达了对艺术的理解,认为真正的艺术在于将内心融入作品中,只要用心描绘,即使有一点错误也不妨碍艺术的完美。最后,诗人说出了自己的感受,他认为自己在长史的作品中留下了自己的形象,并希望能够引起长史的关注和欣赏。整首诗展示了诗人对艺术和作品的敬畏和对形象世界的探索。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
行香子(赠柳儿行·题从花庵词选补),宋代,刘镇,
露叶烟条。天与多娇。算风流、张绪难消。恼人春思,政自无聊。赖敛愁眉,酣醉眼,减围腰。风絮相邀。蝶弄莺嘲。最关情、是短长桥。解骖分袂,催上兰桡。更绿波平,红日坠,碧云遥。
观金润甫画壁歌,明代,杨慎,
寿亭侯庙苍山傍,金生画壁真擅场。只今一百五十载,火旗云马神扬扬。
古来好手吾能说,开元之中三昩绝。左卫将军李思训,右丞才子王摩诘。
金生动笔师王李,古法不坠今罕比。有时放遣来滇水,寻奇亦过苍山址。
乘兴欻然扫素壁,蛟龙抃舞长风起。千年战功犹昨日,䬃爽英姿烱不死。
想见解衣槃礴时,寂寞后代觅心知。蛛丝虫网日凋坏,赏者何人护者谁。
翻嗟古来才士芜没亦何限,感慨为尔击节生遥悲。
故国山川写景,唐代,陈元光,
浮光昂岳望,固始秀民乡。第宅参文武,姻㜕半帝王。
珠楼帘结绮,花苑水流香。礼节传家范,簪缨奕世芳。
飞鞭驰道坦,聚盖艳阳光。箫鼓迎欢会,桐麻遣唁丧。
勋臣扶景运,风树配天长。
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