不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。
大致是“不因住在佛寺中,也没有事情相见。名誉在官场上受到重视,身高于世俗之外。闲暇时观看清澈的水,寂静的环境中听到清脆的钟声。皇室的荣宠长久存在,但我知道你的志向尚未实现。”
诗中的第一句“不因居佛里,无事得相逢”,表达了作者不是因为住在佛寺中才遇见了这些美好的景物,而是在这个环境中无事可做,偶然间才触发了与世隔绝的相遇。
第二句“名重朝端望,身高俗外踪”,描述了作者在官场上享有一定声名,但内心却超脱于俗世之外。
第三句“机闲看净水,境寂听疏钟”,通过描写观看清澈的水和听到寂静中的钟声,进一步强调了作者追求宁静与纯净的心态。
最后两句“宣室恩长在,知君志未从”,表达了作者对皇室的荣宠深感敬意,但也意味着自己对君主的期待与实际情况的不合。这里的“知君志未从”意味着皎然对君主的期望未能实现。
整首诗以简洁明快的语言,抒发了作者超脱尘世的心境和对俗世的淡然态度。通过与佛寺中的景物和环境相对比,突出了作者对清净与宁静的追求,同时也表达了对皇室荣宠的感激与对世事的洞察。整首诗笔触平实而真挚,给人以宁静平和的感受。
《建元寺集皇甫侍御书阁》是唐代诗人皎然创作的一首诗。这首诗描绘了皎然身处佛寺的环境,通过与佛寺中的景物相比较,表达了作者超脱尘世的心境和对世俗的超然态度。
诗的
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬,唐代,李逢吉,
解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。
瑞鹧鸪(辛镇江有长短句,因韵偶成,愧非禹步尔。),宋代,韩淲,
南兰陵郡鹧鸪词。底用登临更赋诗。贵不能淫非一日,老当益壮未多时。
人间天上风云会,眼底眉前岁月知。只有海门横北固,宦情随牒想推移。
登庐山绝顶望诸峤诗,南北朝,谢灵运,
山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。
扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。积峡忽复启,平途俄已闭。
峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
沁园春·琳馆清标,唐代,吕岩,
琳馆清标,琼台丽质,何年天上飞来。扬州暂倚,后土为深栽。独立乾坤一树,春风占、万朵齐开。天然巧,蕊珠圆簇,玉瓣轻裁。见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯。得满盛香露,洗荡尘埃。是真元孕育,有仙风道骨,岂是凡胎。问真宰,难留下土,携而上蓬莱。
原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺,宋代,刘攽,
近署铜龙贵,仙山策府遥。由来称国士,自致必云霄。
太史题凡例,彤庭奉日朝。除书新翰墨,受赐接晨朝。
池水通翔凤,星垣直建杓。泛槎轻济海,逸御捷凌飙。
献纳当宸扆,丝纶耸具寮。直词明黼黻,大册粲琼瑶。
拜舞腰金重,归来厩马调。泥书开鹄板,法驾从鸡翘。
高兴吟红药,珍辞赋洞箫。宫花香永昼,禁漏静通宵。
枝鹊声何喜,原鸰意自饶。寄言江汉客,无事老渔樵。
黄寺丞九月十三日见寄,宋代,刘敞,
兹年见二毛,秋至独多悲。况乃霜露繁,悟彼岁月驰。
衡门静无辙,幽径荒不治。眷眷武夷翁,倾盖成旧知。
每枉林下步,笑言辄移时。目击良已久,凤歌复见诒。
谅君徜徉意,当以振其衰。
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