待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。
鹤林寺的中秋夜玩月(或八月十五夜宿鹤林寺玩月)
等待月亮,东林的月亮正圆,
广阔的院子,没有树木,没有烟草。
中秋的云彩都散去,出现在沧海之上,
半夜的露水寒冷,凝结在碧天上。
月轮的彩色渐渐移到金殿之外,
镜子的光芒仍然挂在玉楼之前。
不要辞别,等待黎明的到来,忠心地期望,
一年又一年,阳光从西岩跌落。
这首诗描绘了作者在鹤林寺度过的一个中秋夜晚上的情景。诗中提到的鹤林寺是一个僧侣修行的地方,作者以此作为背景,表达了对自然界中月亮的赞美和对时间的感叹。
诗的开头,作者等待着东方的月亮升起,形容月亮圆满。接着,他描述了寺庙广阔的院落,没有树木,没有烟雾,显得异常清静。中秋的云彩都散去,月亮出现在沧海之上,正如寺庙依山而建,月亮在广阔的天空中独自冉冉升起。
再往下,诗人写到半夜的露水寒冷,凝结在高高的天空中。这里体现了作者对自然界的观察和感受,表现了他对大自然奇妙景色的喜爱和对劳动的辛苦之处的瞭解。
接着,诗人描述了月亮的光芒渐渐移到金殿之外,镜子的光芒仍然挂在玉楼之前。这里通过金殿和玉楼的形象,表现了月亮的光芒照亮着人类世界,给予人们希望和启迪。这里也隐含了对寺庙和修行者的赞美,暗示寺庙中的修行者正值静修,以温和的态度面对着大自然和人生的变化。
最后两句,作者说不必急于离开,可以等待到天亮,寓意在追求真理的道路上要有恒心和耐心。一副日出日落,岁月如梭的画面,也表达了对时间流逝的感慨,人们在时间的旋转中,经历了一年又一年。
整首诗以平淡的语言描绘了一幅幽静的月夜景色,表现出作者对大自然的仰慕之情,以及对人生和时间的思考。通过寺庙和月亮的形象,也暗示了诗人对修行和人生智慧的思索。这首诗蕴含了浓厚的哲理意味,同时给人以深入思考的空间。
许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
俟居弟雨田并舟南至杨村闻兄潮阳之命别去赋此送之,明代,游朴,
与君相见即相欢,元季于今复二难。去国暂怜鸿影散,冲星时怪鸊膏寒。
潮阳远道春谁伴,别墅离尊日未阑。后夜荆花还共笑,孤舟回首独漫漫。
满江红(中秋),宋代,辛弃疾,
美景良辰,算只是、可人风月。况素节扬辉,长是十分清彻。著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。倩飞廉、得得为吹开,凭谁说。
弦与望,从圆缺。今与昨,何区别。羡夜来手把,桂花堪折。安得便登天柱上,从容陪伴酬佳节。更如今,不听尘谈清,愁如发。
金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,
寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。
水龙吟(次周月船),宋代,赵以夫,
塞楼吹断梅花,晓风瑟瑟添_咽。关河万里,烟尘四野,眼前都别。击楫功名,椎锋意气,是人都说。问周郎何日,小乔到手,为君赋、酹江月。
休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。赢得朝朝,半醒半醉,佯痴佯劣。尽懵腾,深入无何,管甚须鬓成雪。
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