寄张籍

作者:孟郊(唐代)

未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。

夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。

梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,

西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。

辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,

纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。

29

诗文译文

未见天子面,不如双盲人。

贾生对文帝,终日犹悲辛。

夫子亦如盲,所以空泣麟。

有时独斋心,仿佛梦称臣。

梦中称臣言,觉后真埃尘。

东京有眼富不如,西京无眼贫西京。

无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。

辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。

西明寺后穷瞎张太祝,纵尔有眼谁尔珍。

天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。

诗中的寓意主要在于抨击当时朝廷政治的黑暗和愚昧,以及对智者的失望和对梦幻未来的虚空期待。作者通过对比盲人和贾生孔子的形象,传达出自己对官场的失望和对美好生活的期待,以及对天子近在咫尺而无法接触的无奈和苦闷。

诗文简析

《寄张籍》是唐代诗人孟郊所作,表达了对于政治境遇的牢骚和对官场的失望。

诗中以寄托寓意的形式,写出了作者无法见到天子,却看到宫廷中的盲人,通过对比,表达出对朝廷腐朽和政治黑暗的不满。诗中还提及了贾生对文帝的忧国忧民之情,以及孔子对盲人的同情和失望。

诗的整体意境较为沉重,揭露了当时社会的黑暗和不公,诗中时而透露出一丝对未来的期望,但又很快被现实的冷酷所打破,给人一种无奈和悲凉的感觉。

诗中的

诗文赏析

未见天子面,不如双盲人。

贾生对文帝,终日犹悲辛。

夫子亦如盲,所以空泣麟。

有时独斋心,仿佛梦称臣。

梦中称臣言,觉后真埃尘。

东京有眼富不如,西京无眼贫西京。

无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。

辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。

西明寺后穷瞎张太祝,纵尔有眼谁尔珍。

天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。

诗中的寓意主要在于抨击当时朝廷政治的黑暗和愚昧,以及对智者的失望和对梦幻未来的虚空期待。作者通过对比盲人和贾生、孔子的形象,传达出自己对官场的失望和对美好生活的期待,以及对天子近在咫尺而无法接触的无奈和苦闷。

这首诗词的可以从以下几个方面展开。首先,诗中运用了对比的手法,通过对比盲人和贾生、孔子的形象,凸显出对智者和贤臣的珍视和不幸。其次,诗中尽显了对当时政治乱象的不满,以及对朝廷干预民间生活的批判。最后,诗中所表达的苦闷和无奈情绪,以及对未来的虚空期待,与作者自身的经历和心境相映成趣。

总的来说,《寄张籍》表达了作者对当时政治状况的不满和对智者的追求,具有一定的时代特点,也展现了唐代社会的一些问题和局限。这首诗词通过对比和抨击,让读者在对待现实的同时,也能够审视自己对美好生活的追求和内心的真实需求。

孟郊

孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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1

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西园辨兰亭,宋代,吕大防,

手种丛兰对小亭,辛勤为访正嘉名。终身佩服骚人宅,举国传香楚子城。

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85

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和周仲嘉再示三篇 其一,宋代,王洋,

旧日衣冠说武林,风流曾不减山阴。百年人物千山秀,万里功名天下心。

族姓人人誇盛事,溪山处处称高吟。后生欲听清商曲,莫学无弦只抚琴。

50

过应浩然先生墓

过应浩然先生墓,宋代,戴表元,

人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。

行客须当下马过,故交谁复裹鸡来。

山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。

犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。

17

寺南小池

作者:谢翱(宋代)

寺南小池,宋代,谢翱,

寺南疏小沼,堤隐獭行踪。杉影动寒水,夕阳藏半峰。

清涵落鸟毳,寒怯病僧容。闻说初开日,钵盂盛养龙。

87

得亡友郭至善医士哀问二首 其一

得亡友郭至善医士哀问二首 其一,元代,丁鹤年,

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43

寄慰元美 其二

寄慰元美 其二,明代,李攀龙,

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83

咏丽文

咏丽文,明代,文徵明,

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16

与师召过北海子因忆宾之相约不果

作者:谢铎(明代)

与师召过北海子因忆宾之相约不果,明代,谢铎,

鸟外青山宿雨过,马头西望郁嵯峨。烟光欲堕连云起,秋色平分隔水多。

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古文诗经

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