病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。
病中出门步行缓慢,
欣喜地接受君赠的古藤杖。
倚靠它,我感到身体充满力量,
每当我向旁人述说时,都感到愉悦。
这首诗词描绘了作者病中出门行走时的情景。尽管作者身体不适,行步迟缓,但他却欣喜地接受了朋友赠送的一根古藤杖。这根藤杖成为了他的依靠,让他感到身体有了力量。每当有人问起藤杖的来历时,作者都会愉快地向他们诉说。
这首诗词通过描绘作者病中行走的场景,表达了一种积极向上的心态。尽管作者身体不适,但他并没有沮丧或消极,相反,他欣然接受了朋友的赠送,并将这根藤杖视为一种力量的象征。藤杖成为了他的精神支撑,在行走中给予他力量和安慰。作者还表达了对藤杖的喜爱之情,每当有人询问时,他都乐于分享这个故事。
这首诗词传达了一种乐观向上、积极应对困境的情绪,展现了作者内心的坚强和对生活的热爱。同时,通过描写藤杖作为象征物的意义,诗中还蕴含了友情和情感交流的主题。整体而言,这首诗词简洁明快,表达了作者在身体不适时依然保持乐观和积极的心态,以及朋友之间的情谊。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
醉吕洞宾画,元代,胡天游,
碧眼朦胧,风须猎猎。一朵仙花红衬颊,瑶池宴罢九霞浆。
人世已非唐日月,飙轮倚醉风泠泠。玉山恨不扶飞琼,城南老魅尔何物。
捉臂返顾如叮咛,岩也睨之若螟蛉。拉乾坤之隘兮,不足供先生之高枕。
杯洞庭之绿兮,不足助先生之解酲。噫!今夜酒醒何处?
清风明月,一笛瑶京。
麓台司农浅绛山水帧,清代,王拯,
长松攫立龙腾霄,枫榈百卉迷烟梢。大山小山峘霍交,熊罴生蹲虎豹豪。
伊谁卜筑青山坳,茅亭磴侧行探樵。山根曲折烟江遥,江行欲上青天高。
横江幽绝来轻舠,前山落日方归潮。司农水墨传家法,腕底层云起飘忽。
千回万叠给皴刷,积翠浮空来合沓。晚来赋色尤神异,淡赭萧然见山骨。
苍润雄深世有无,古人不见谁痴迂。我家山水真蓬壶,黄埃钝迹游天都。
西峰一角青满湖,空斋雪壁神相娱。谁言仰屋沈忧地,犹有瀛洲方丈图。
走笔送程德基归黄山兼怀其弟立方,明代,陈恭尹,
一编圮下尚深藏,爱写仙人肘后方。朱邸每因游宴入,白头仍为著书忙。
徘徊五岭谁为伍,归去黄山菊正黄。介弟到来今十载,报书应讶懒嵇康。
南柯子(秀叔娶妇不令人知),宋代,王炎,
以小词为贺,因戏之对镜鸾休舞,求凰凤自飞。
珠钿翠珥密封题。
中有鸾笺细字、没人知。
环佩灯前结,辎軿月下归。
笑他织女夜鸣机。
空与牛郎相望、不相随。
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌,宋代,陆游,
残雪覆枯颅,手扶短榔栗。
送酒无苏州,一醉未易得。
青旗猎猎秋风吹,长瓶一吸亦足奇。
但办道傍常醉倒,不须解作藏真草。
山中访道者(一作入白芝溪寻黄尊师),唐代,于鹄,
触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
愿示不死方,何山有琼液。
秋晚信州推院亲友或责无书,即事寄答,唐代,韩琮,
官信安仁拙,书非叔夜慵。谬驰骢马传,难附鲤鱼封。
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
商吹移砧调,春华改镜容。归期方畹积,愁思暮山重。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。
鹭满侍御服阕还朝集饯分韵,清代,全祖望,
藤阴对酒夕阳低,南浦离襟珍重题。魏阙江湖纷聚散,沙虫猿鹤各东西。
花迎谷雨匆匆放,马恋湖光故故嘶。努力匡时公等在,漫郎只合醉如泥。
酬季,宋代,赵蕃,
君家三尺窗,尽著溪上山。怪君坐其中,举世招不还。
馀嬉到五言,时许见一斑。顾我仅曹郐,季孟胡可间。
比年尔何缘,乃复罹间关。试问蓬蒿居,孰愈辙迹环。
古来千里足,未必十二闲。是故东方士,长饥犹好颜。
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