寄王六侍御

作者:张籍(唐代)

渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,

只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。

洞庭已置新居处,归去安期与作邻。

772

诗文译文

渐觉近来筋力少,

难堪今日在风尘。

谁能借问功名事,

只自扶持老病身。

贵得药资将助道,

肯嫌家计不如人。

洞庭已置新居处,

归去安期与作邻。

诗文简析

这首诗是张籍写给王六侍御的信函诗,表达了作者对自己身体不如从前、难以应对现实压力的感叹,同时也借此表达了对功名事业的思考和对家庭状况的担忧。诗中透露出作者对于个人健康与家庭财政的关切,以及对友人的思念和期望。

诗文赏析

这首诗以自述的方式表达了作者内心的感受,展现了他对自己身体状况的渐变的觉察和对风尘世界的无奈。作者描述了身体的衰老和力量的减弱,暗示了自己在逐渐衰老中的无力感和不堪的境地。他感叹自己已经无法适应现实社会的竞争和压力,暗示了对功名事业的追求和压力。

诗的后半部分,作者表达了对友人王六侍御的期望和寄托。他希望能够向王六借问功名事业的经验和见解,同时也希望通过自己的努力来维持和扶持自己老病的身体。作者对于药物治疗的期望,显示出他对于保持身体健康的追求,但同时也表达出他对于家庭经济状况的担忧,担心自己的家庭条件无法与他人相比。

最后两句,作者提到洞庭已经搬到了新的居处,希望能够与王六侍御成为邻居,归隐田园,过上安定的生活。这里透露出作者对于返璞归真的向往和对于安宁生活的追求。

总体来说,这首诗体现了张籍在唐代社会中所处的困境和内心的挣扎,展现了他对于身体健康、家庭经济和个人追求的思考和关切。同时,诗中也流露出作者对友人的期望和对安宁生活的向往。

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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送王伯谷还金昌,明代,方蕖,

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613

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收蜜蜂,宋代,苏辙,

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461

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作者:陆游(宋代)

入梅,宋代,陆游,

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柴门,宋代,陆游,

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观山灯献徐尚书

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814

再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也

再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,

天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。

石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。

所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。

堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。

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612

酬刘宜甫

作者:刘攽(宋代)

酬刘宜甫,宋代,刘攽,

万价睢盱倚市平,百工纷糺待宫成。神仙亦有丹台籍,壮士当为猛虎行。

毕娶幸能同尚子,敝衣终不效唐生。洞天欲到先能说,十二楼前列五城。

592

赴官京东同舍诸公观音院见饯有赠并简不至者

作者:刘攽(宋代)

赴官京东同舍诸公观音院见饯有赠并简不至者,宋代,刘攽,

今日承人乏,东州假传车。劳生复去国,垂老欲捐书。

斗酒相为乐,诸家食有鱼。华灯续光景,鸣笛问吹嘘。

即事已陈迹,怀人方跂予。要官多谒禁,数子莫情疏。

啼鸟春犹浅,高花日胜初。朝回应见念,会语殿中庐。

924

题江心寺

作者:徐照(宋代)

题江心寺,宋代,徐照,

两寺今为一,僧多外国人。

流来天际水,截断世间尘。

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却疑成片石,曾坐谢公身。

911

端午

端午,宋代,赵友直,

节遇端阳日,蒲觞满自斟。兴怀多感旧,吊古漫成吟。

557

四恩禅院

四恩禅院,宋代,郭祥正,

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679

赏梨花命妓行酒歌词为赋此

作者:郑洪(宋代)

赏梨花命妓行酒歌词为赋此,宋代,郑洪,

潇洒东阑一树春,雪肤冰骨月精神。朝云著处迷诗梦,暮雨来时想玉人。

华屋洗妆歌小小,银瓶推枕唤真真。紫微阁下繁华处,芍药荼蘼总后尘。

985

青玉案(暮春旅怀)

青玉案(暮春旅怀),宋代,刘辰翁,

无肠可断听花雨。沈沈已是三更许。如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。寂寞空山语。
霖铃不是相思阻。四十平分犹过五。渐远不知何杜宇。不如归去。不如归去。人在江南路。

899

书邓先生石几

作者:项传(宋代)

书邓先生石几,宋代,项传,

昔闻河上公,今见濠上翁。

姓名氏时易,道德经解同。

624
古文诗经

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