寄衣曲

作者:张籍(唐代)

织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,

贵从妾手著君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。

殷勤为看初著时,征夫身上宜不宜。

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诗文译文

织素缝衣独苦辛,

我远因回,将衣物寄给远行的人。

官家亦自寄衣去,

贵人从我手中穿上衣物。

高堂的姑婆年纪已老,没有侍奉的儿子,

不能自己去边城探望。

殷勤询问初次穿上时,

远行的夫君穿了适不适合。

诗歌描绘的是一个女子在织布和缝衣的过程中表达出的思念之情。女子为了远行的夫君,寄送衣物给他,但又担心这些衣物是否合适,希望他穿上后能够保暖舒适。同时,诗中也透露出女子身份的尊贵,因为她有资格为官家贵人亲手缝衣。

诗文简析

诗词《寄衣曲》是唐代诗人张籍创作的一首诗,表达了女子为远行的征夫缝衣的辛苦与牵挂。

诗文赏析

织素缝衣独苦辛,

我远因回,将衣物寄给远行的人。

官家亦自寄衣去,

贵人从我手中穿上衣物。

高堂的姑婆年纪已老,没有侍奉的儿子,

不能自己去边城探望。

殷勤询问初次穿上时,

远行的夫君穿了适不适合。

诗歌描绘的是一个女子在织布和缝衣的过程中表达出的思念之情。女子为了远行的夫君,寄送衣物给他,但又担心这些衣物是否合适,希望他穿上后能够保暖舒适。同时,诗中也透露出女子身份的尊贵,因为她有资格为官家贵人亲手缝衣。

这首诗描写了女子在思念中感受到的一种寄托和关怀,展现了她对丈夫的牵挂和为他付出的辛苦努力。通过织布和缝衣的描写,诗词表现出家庭生活中妇女的重要作用和为其它家人默默付出的形象。整首诗将女子对丈夫的思念与家庭生活中的琐事有机地结合在一起,生动展现了当时女性的家庭角色和情感体验。

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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此风未尝见,神理所诫告。我因谕彼侬,天地广覆焘。

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神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二

作者:赵佶(宋代)

神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二,宋代,赵佶,

曈曚日驭晓光回,金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观,百神应喜左元来。

18

题杨氏猗猗阁 其二

作者:胡宏(宋代)

题杨氏猗猗阁 其二,宋代,胡宏,

林生何猗猗,挺立似豪杰。新稍一直上青冥,本末便与春风彻。

嗟哉流俗人,交义随情决。寒霜落千山,我爱此君节。

眷焉题阁心,万变不磨灭。

28

赋汉印

作者:唐悊(宋代)

赋汉印,宋代,唐悊,

关中金印岂秦关,想见风流汉已还。大飨似书谯县石,兰亭宁数会稽山。

空馀此日归囊橐,曾是当年杂佩环。万户况将取如斗,此章何足系腰间。

47

觉和尚庵赏白莲

觉和尚庵赏白莲,元代,蒲道源,

冰雪肌肤出淤泥,伶俜寒影照涟漪。晓风浮冷梦初醒,夜月婵娟清更宜。

未要露浓垂别泪,先看水滑洗凝脂。陶诗近体惊儿女,大笑庐山远法师。

82

杪秋同右史南山眺望 其二

杪秋同右史南山眺望 其二,明代,李攀龙,

回首飞鸿碣石标,清霜处处锦林凋。层岩倒映平湖净,积翠斜连粉堞遥。

四海交游空老大,一时宾客更萧条。病来苦爱观涛赋,不分梁园此见招。

47

怀千山诸子

怀千山诸子,明代,释函可,

野衲还山去,深居第几重。遥知岩石侧,犹有汉唐松。

施食下林雀,安禅护洞龙。寄言诸老宿,春晓待飞筇。

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古文诗经

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