答鄱阳客药名诗

作者:张籍(唐代)

江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。

子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。

28

诗文译文

江皋岁暮相逢地,

黄叶霜前半夏枝。

子夜吟诗向松桂,

心中万事喜君知。

诗文简析

这首诗词描绘了在江边的秋天相遇的情景。岁末江边相逢之地,枝头上的半夏花在霜前已经变黄。深夜里,我对着松树和桂花吟唱诗歌,心中喜悦的事情千言万语只有你能理解。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表现了作者的情感和心境。诗人通过描绘江边的秋景,展示了岁末相逢的场景,黄叶和霜前的半夏花凸显了时节的变迁和凋零,给人以秋意盎然的感觉。深夜时分,诗人独自一人,对着松树和桂花吟唱诗歌,表达了内心的喜悦和愉悦。诗中的\"心中万事喜君知\"一句,表达了诗人对于知音的渴望和珍惜,只有知己才能真正理解自己内心的喜怒哀乐。

整首诗词以简洁清新的笔触,通过对自然景物的描绘和诗人内心情感的抒发,展现了作者对于友谊和知音的向往,以及对于自然和诗歌的热爱。这首诗词通过简短的文字,表达了作者深情的心境和对于美好事物的赞美,给人以宁静、愉悦的感受。

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

其他诗经

移居(二首)

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几车书籍重新迁,绕架殷勤手自编。

一世蠹鱼同出入,千秋鸿宝足留连。

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32

上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其五

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上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其五,宋代,戴炳,

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风颾颾辞四章 其二,清代,姚燮,

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至龙游与门生李节推话旧再宿而别,明代,区越,

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咸阳怀古,明代,陈钧,

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86

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八六子(牡丹次白云韵),宋代,杨缵,

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26

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酬某,宋代,刘敞,

读书与博簺,亡羊信多岐。何以消烦忧,谢墅观奕棋。

寓物多欢适,吾道有张弛。谁能长刺促,屈首就鞅羁。

陈遵嗜杯酒,柏松见诮嗤。袁丝沈里闾,剧孟相追随。

君方总府事,吏牍正纷披。走见固所愿,清閒在他时。

11

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送蒋大尹,明代,王称,

秋来城下柳条稀,祖席官亭醉落晖。小邑弦歌千室远,空林怅别几人归。

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54

米元章书山谷大悲憕赞帖赞

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米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,

我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。

指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。

轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。

凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。

以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。

佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。

百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。

宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。

非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。

89

宫词 其九十五

宫词 其九十五,宋代,张公庠,

宴起昭阳索辇时,炉香偏上赭红衣。金门玉砌明如昼,宫女三千把烛归。

89

挽赠开府仪同三司朱公二首 其一

挽赠开府仪同三司朱公二首 其一,宋代,慕容彦逢,

戚畹联荣久,三朝慕遇隆。身虽居宠贵,志益守谦冲。

闻誉扬中外,哀荣备始终。新阡标氏族,官是汉仪同。

87

寄徐中丞容斋

作者:姚燧(元代)

寄徐中丞容斋,元代,姚燧,

李侯安庆来,遭君江间柂。问云归湍水,示声偶及我。

自揆衰钝质,旧学日兼堕。百事于大贤,资取无一颇。

始疑逢蒙弓,亦有虚发笴。终知匠石斧,材不捐琐琐。

增惭失喜馀,背觉芒刺荷。平生声相接,睟盎见未可。

文字亲友间,屡得观藻火。况闻閒世故,盘走夜光颗。

仰止高山思,愿并馀子颗。历推天日行,蚁右风轮左。

吾徒不相值,其故政此坐。何时广陵游,倾盖愿终果。

89

感忠楼诗 其六

感忠楼诗 其六,明代,湛若水,

忠勋念兹,何日忘之。君尔忘身,公尔忘私。摅谋决策,坐亡群疑。

惟此忠悃,惟帝眷知。感兹眷忠,无忝孝思。

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古文诗经

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