千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。
在千朵花中,玉尘飞舞,
阿母宫中也难见到。
应该与其他仙人一起争夺百草,
我独自前来,偷取一枝带回。
在彩云缭绕的九色云中,有一辆紫色凤凰车,
寻找仙人来到洞仙的家。
飞轮回旋的地方没有留下任何痕迹,
只有斑斑点点地铺满了花朵。
《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过,因成绝句二首》是唐代张籍创作的一首诗词。
这首诗词描绘了一幅仙境的景象,通过花朵和仙人的形象,表达了诗人对仙境的向往和追求。
诗的前两句描述了玉尘飞舞在千朵花中,阿母宫中也很少见到。这里的玉尘和阿母宫指的是仙境中的珍贵事物,象征着美好和纯洁。诗人想表达的是,真正的珍宝很难得到,难以在尘世间找到。
后两句中,诗人希望能与其他仙人一起争夺百草,但他却独自前来,偷取了一枝花带回。这表达了诗人对仙境的渴望,同时也暗示了他与众不同的追求和勇气。
接着,诗人描绘了一辆九色云中的紫色凤凰车,它是寻找仙人的交通工具。诗人乘坐凤凰车来到洞仙的家,展现了他进入仙境的场景。
最后两句描述了诗人在仙境中的感受。飞轮回旋的地方没有留下踪迹,只有满地的花朵。这里的飞轮和满地花象征着仙境中的奇妙和美丽,而无踪迹的情景则强调了仙境的神秘和超越尘世的特质。
整首诗词通过细腻的描写和独特的意象,表达了诗人对仙境的向往和追求,展现了仙境的美丽和神秘。它以唯美的语言和意境吸引读者,让人感受到超脱尘世的情怀。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
娟影临榻五夜披衣寤歌待旦得五言二十韵,明代,郭之奇,
就光身亦暗,岂曰照无私。飞华临绮阁,转魄下荒簃。
自从霓羽断,寒殿久凄其。寂寂天仙子,神霄那可窥。
惨淡朱颜黝,飘萧云髻黧。虽馀蕴冰质,或歉耀衢姿。
已失相怜者,谁能赏叹之。早识虚宫苦,胡然窃药驰。
不死成何事,翻为西母诒。琼楼羞蹀躞,玉镜懒孤持。
桂子空中落,丹丛轮外移。攀援人胡往,天香不忍吹。
漫怀终古意,复值清秋期。无限伤情语,将使下民知。
下民号且呶,惟解醉和嘻。而有天涯客,斗室怨羁离。
五夜通魂爽,言默破然疑。东方来晓白,人月共馀悲。
石州慢,近现代,陈仁德,
草木摇落,秋气骤生,锦水呜咽。悄然客栈灯前,猛听苍松倾折。
向隅悲泣,几回欲信还疑,起望巴郡云千叠。风寂夜三更,正伤心时节。
凄切,不堪回首,盈尺阶前,几番拜谒。一自归来,梦绕石桥烟月。
人间依旧,讵料星殒长空,恶诗犹待先生阅。遗墨耀西南,问谁能磨减。
贺新郎·拄杖重来约,宋代,辛弃疾,
拄杖重来约。对东风、洞庭张乐,满空箫勺。巨海拔犀头角出,来向此山高阁。尚两两、三三前却。老我伤怀登临际,问何方、可以平哀乐。唯酒是,万金药。劝君且作横空鹗。便休论、人间腥腐,纷纷乌攫。九万里风斯在下,翻覆云头雨脚。更直上、崑崙濯发。好卧长虹陂十里,是谁言、听取双黄鹤。推翠影,浸云壑。
陇头水,宋代,陆游,
陇头十月天雨霜,壮士夜挽绿沉枪,卧闻陇水思故乡,三更起坐泪数行。
我语壮士勉自疆;男儿堕地志四方,裹尸马革固其常,岂若妇女不下堂?生逢和亲最可伤,岁辇金絮输胡羌。
夜视太白收光芒,报国欲死无战场!
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