冰崖赤骨物俱老,火树生阳我不孤。
铁叶几经寒暑战,丹心不为雪霜枯。
托根峡里老居士,加号花中烈丈夫。
颜色不淫枝干古,洛阳牡药只为奴。
冰崖上的红色骨头都已经老去,
火树生长出阳光,我不再孤单。
铁叶经历了多次寒冷和酷暑的战斗,
丹心不会因雪霜而凋零。
我是在石峡山中的老居士,
被赋予了花中的烈士之名。
颜色并不妖艳,树干古朴,
洛阳牡丹只为我所用。
这首诗描绘了石峡山中茂盛的茶树,以及与之相伴的人物形象。诗人通过石峡山的景物和植物,表达了对生命的坚韧和不屈的精神态度。
诗的开头写到冰崖上的骨头已经老去,暗示岁月的流逝和无法抗拒的衰老。然而,接着描述了火树生长出阳光,表达了生命的延续和希望。这种对生命的坚持和乐观态度使得诗人不再感到孤独。
接下来的两句描写了茶树经历了多次寒冷和酷暑的考验,但它们的丹心依然不会因为恶劣的环境而凋零。这可以理解为诗人对于生命的理解和感悟,即无论环境如何艰苦,内心的热忱和坚定不移的信念都能使人保持生机和力量。
最后两句描述了诗人自己,他自称为石峡山中的老居士,是花中的烈士。他的颜色并不妖艳,树干古朴,与洛阳牡丹形成鲜明的对比。这里的洛阳牡丹可以理解为世俗的华丽和浮华,而诗人则选择了踏实和朴实的生活方式。他以老居士和烈士的身份,表达了对追求真实和不受外界诱惑的坚守。
整首诗以茶树为象征,表达了对生命力量和坚韧精神的赞美。通过对自然景物和自身的描写,诗人表达了一种超越时空的智慧和对生命意义的思考,展现出对真实、朴实和坚定信念的追求。
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
念奴娇,清代,周之琦,
五湖空约,为迷津、翻学鸱夷生计。钓艇渔舟频唤取,替却駪駪征骑。
蕙带徐搴,荪桡缓荡,万顷玻璃碎。青溪几折,晚风吹梦无际。
当日跨凤偕归,玉尊双饮,笑语篷窗倚。一绿鸳波依旧好,谁念羁禽身世。
帝子贞筠,灵均香草,况是埋忧地。楚骚歌罢,水天何限愁思。
次韵宋显甫,元代,虞集,
御沟雪融三月初,凫鹥鸿雁总来居。蒲萄水绿可为酒,杨柳条青堪贯鱼。
迤逦天河起箕尾,滉瀁云海浮青涂。舟前花落傍飞燕,堤上风来湿舞裾。
翠辇时留金騕袅,锦波不著玉芙蕖。临流宋玉偏能赋,莫待东都客问予。
游庐山得蟹,宋代,徐似道,
不到庐山辜负目,不食螃蟹辜负腹。
亦知二者古难并,到得九江吾事足。
庐山偃蹇坐吾前,螃蟹郭索来酒边。
持螯把酒与山对,世无此乐三百年。
时人爱画陶靖节,菊绕乐篱手亲折。
何如更画我持螯,共对庐山作三绝。
复次韵呈维心拙涩不工当为抵掌 其二,宋代,沈与求,
粲粲疏梅短短墙,骚人长恨失遗芳。低徊草棘精神透,彷佛关山魂梦香。
月淡乍看清影乱,春深终恐绿阴藏。岁寒为尔添愁绝,倚树微吟亦自伤。
水调歌头 次王运使韵,宋代,京镗,
身去日华远,举首望长安。四年留蜀,那复有梦到金銮。
遥想将芜三径,自笑已穷五技,无语倚阑干。欲作天涯别,犹对俎尊闲。
秋意晚,风色厉,叶声乾。阳关三叠缓唱,一醉且酡颜。
聚散燕鸿南北,得失触蛮左右,莫较去仍还。后日相思处,烟水与云山。
初除西掖士华兄以诗贺喜次韵为谢,宋代,周麟之,
向来归卧白云边,忽拜君王诏墨鲜。
谁借羽翰超弱水,又随簪橐过甘泉。
酒同今夕兄酬弟,诗比当年圣得贤。
润色正须燕许手,小儒那有笔如椽。
坞溪书舍为易行人节赋,明代,郑珞,
高士耽幽遂隐沦,卜居远向坞溪坟。林塘窈窕开新墅,篱落萧条入白云。
卷幔青山吟处好,隔窗飞瀑坐来闻。栖鸾粉落琴边竹,辟蠹香浮涧畔芸。
闭户共怜玄晏僻,垂帷长羡董生勤。案头萤火摇寒影,户外秋声起夜分。
问字故人频载酒,趋庭诸子总能文。鹍鹏已展图南翼,骐骥曾空冀北群。
天上星槎随玉节,日边凤敕焕龙纹。清时不负经纶志,愿竭忠贞答圣君。
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