梵宇萧条白日长,苦空谭尘接藤床。
云章酷爱休诗丽,莲柄慵思远社香。
石发雨梳鸡苑寂,风梭春织鹫山凉。
劫灰心火销平尽,又听钟声下讲堂。
梵宇萧条,白天漫长,
忧心空虚,谈论尘事在藤床。
云彩的篇章,热爱停歇,停止了美丽的,
莲花的柄懒散地思考远方的寺庙香气。
石头发出雨声,梳理着鸡苑的寂静,
风梭春天织造着鹫山的凉意。
劫灰心中的火焰燃尽平静,
再次倾听钟声下传到讲堂。
这首诗是宋代王益创作的一首诗词。诗中描绘了梵宇的凄凉景象,表达了诗人内心的孤寂和对尘世的苦闷之情。
首句“梵宇萧条白日长”,通过描写宇宙中的寺庙,传达了一种萧条和孤寂的氛围。白日的长久流逝暗示了时间的漫长和诗人的孤独。
接下来的两句“苦空谭尘接藤床”,表现了诗人内心的忧虑和对尘世的烦恼。苦空指的是佛教的概念,表达了诗人对世俗繁华的厌倦之情。
第三句“云章酷爱休诗丽”,描绘了云彩停止流动的景象,暗示了诗人对美丽的事物不再追求和欣赏。
第四句“莲柄慵思远社香”,通过描绘莲花的柄懒散地思考和远处寺庙的香气,表达了诗人内心的懒散和对远离尘嚣的向往。
接下来的两句“石发雨梳鸡苑寂,风梭春织鹫山凉”,以自然景物为背景,表现了寺庙中的静谧和凉爽。
最后两句“劫灰心火销平尽,又听钟声下讲堂”,表达了诗人内心的平静和对宗教信仰的追求。劫灰心火销尽暗示了内心纷扰的平息,而听钟声下讲堂则表现了对宗教仪式的参与。
整首诗以寺庙为背景,通过描写宇宙、自然和内心情感的交织,抒发了诗人对尘世的厌倦和对宗教信仰的追求,展现了一种忧郁而孤寂的意境。
王益字舜良,北宋临川人(今江西省东乡县上池村人),王安石之父。宋真宗祥符八年(1015年)进士,历任建安(今福建建瓯)主簿,临江军(今江西樟树市)判官,新淦(今江西新干)、庐陵(今江西吉安)、新繁(今四川新繁)知县、韶州(今广东韶关)知州等地方官,官至尚书都官员外郎,卒赠工部郎中,后以子贵追封楚国公,赠太师中书令。宝元二年己卯(1039年) 二月,王益卒于江宁任上。 王益娶妻徐氏、吴氏,共生有七个儿子。分别为安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。
病中惊雨起作二首 其二,近现代,卢青山,
衾中起卧两惶惶,奈汝羁怀不可降。收作梦魂才一点,散于夜色复千方。
遥思矮屋空山里,旧有斜窗断烛光。今夜此光驰万里,迢迢来照鬓髯长。
【双调】蟾宫曲 酒,元代,未知作者,
酒能消闷海愁山,酒到心头,春满人间。这酒痛饮忘形,微饮忘忧,好饮忘
餐。
一个烦恼人乞惆似阿难,才吃了两三杯可戏如潘安。止渴消烦,透节通关,
注血和颜,解暑温寒。这酒则是汉钟离的葫芦,葫芦儿里救命的灵丹。赞西域吉诚甫
酌西凉万斛葡萄,喜有知音,助我诗豪。壮士夺旗,忠臣锁树,逐客吹箫。
检旧曲梨园架阁,举新声乐府勾销。胆落儿曹,水倒词源,雷吼江潮。归隐
问天公许我闲身,结草为标,编竹为门。鹿豕成群,鱼虾作伴,鹅鸭比邻。
不远游堂上有亲,莫居官朝里无人。黜陟休云。进退休论。买断青山,隔断红尘。
选冠子,宋代,张景修,
嫩水采蓝,遥堤映翠,半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌,蔓草萦心,偏称谢家池馆。红粉墙头,柳摇金缕,纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干,终日绣帘谁卷。
春易老,细叶舒眉,轻花吐絮,渐觉绿阴垂暖。章台系马,灞水维舟,追念凤城人远。惆怅阳关故国,杯酒飘零,惹人肠断。恨青青客舍,江头风笛,乱云空晚。
景仁和赐酒烛诗复次韵谢之(时公方进新乐。,宋代,苏轼,
笙磬分均上下堂,(旧说堂上之乐,皆受笙均;堂下之乐,皆受磬均。
)游鱼舞兽自奔忙。
朱弦初识孤桐韵,(旧乐金石声高而丝声微,今乐金石与丝声皆著。
)玉琯犹闻秬黍香。
(旧法以尺生律,今以黍定律,以律生尺。
)万事今方咨伯始,一斑我亦愧真长。
此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。
赠柳真阳诗,南北朝,吴均,
王孙清且贵,筑室芙蓉池。罗生君子树,杂种女贞枝。
南窗帖云母,北户映琉璃。衔书辘轳凤,坐水玉盘螭。
朝衣茱萸锦,夜覆葡萄卮。联翩骖赤兔,窈窕驾青骊。
龙泉甚鸣利,如何独不知。
奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作,唐代,苏颋,
戏藻嘉鱼乐,栖梧见凤飞。类从皆有召,声应乃无违。
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
吏部端清鉴,丞郎肃紫机。会心歌咏是,回迹宴言非。
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。
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