出城五里凄无宿,清境光辉日遍曝。
水仙飞结空中楼,佛香吹化莲花国。
老僧坐久忘身心,夜凉恍住蛟人屋。
何当使我出世愁,苔迳幽窗鸿弄艺。
离开城市五里无处可宿,
清晨的风景明亮辉煌,阳光洒满大地。
水仙飞舞于空中的楼阁,
佛香吹拂,化作了莲花的国度。
老僧长时间坐禅,忘却了身心的纷扰,
夜晚的凉意使他仿佛寄居于蛟人的屋舍。
何时能够让我摆脱尘世的烦恼,
在苔迳幽深的窗前陶醉于鸿雁的翔舞。
《留湖心寺》描绘了一幅离城而去的景象,表达了诗人对清新宁静的自然环境的向往,并借助佛教的意象,表现了超脱尘世的精神追求。诗中的“水仙飞结空中楼”,以及“佛香吹化莲花国”等形象,凸显了禅宗的清净和超越世俗的境界。而在最后两句中,诗人表达了对摆脱尘世烦恼的渴望,希望能够在宁静的环境中静心修行。
《留湖心寺》以简洁明快的语言描绘了自然风光和佛教意象,通过对自然景物的描绘和对禅宗精神的表达,传递了一种追求宁静与超脱的。诗人通过对出城五里的凄凉、清境的光辉、水仙的飞舞等描绘,展示了一幅宜人而超凡的景象,以此烘托出对人们内心深处向往的宁静境界。最后两句表达了诗人对超脱尘世的愿望,希望能够在幽静的环境中舒展心情,净化心灵。
整首诗词以景物描写为主线,通过景物的表现,传递出诗人对宁静与超脱的向往,以及追求内心的平静与净化的愿望。同时,诗中运用了佛教意象,如水仙、佛香、莲花等,增添了诗词的禅意和超脱情趣。通过简洁而富有意境的语言,诗人成功地创造了一幅美好而宁静的画面,使读者在阅读中感受到一种超越尘世的宁静与净化之美。
陈昌时,字少垣,号物吾,亦名文昌,又名天囿。则翁长子。自少颖悟,博学强记,为文雄深而高古。咸淳元年(1277)癸丑以纶秀科继登博学宏词科,授教授。著有《鸡肋集》。其女嫁南戏鼻祖高则诚。
游蒜山 其二,宋代,王安国,
山光引游子,窈窕乘险绝。路歧情屡眩,径错兴逾发。
修竹翳层阴,危松缀残雪。众鸟寂无声,骚屑林响彻。
石气入昏冥,川光互漂撇。岸转失来踪,溪明得前陌。
白日下江皋,余霞荡晴碧。夕岚落千寻,空色递相激。
握手寻旧蹊,一一想所历。忽看江上月,遥遥挂萝壁。
答束孝先,宋代,王令,
纯金出镕炉,烜赫掩炽火。锦成洗春江,众目炫莫奈。
鱼盐物诚微,误用幸不涴。君家兄弟贤,我见始惊夥。
文章露光芒,藏蕴包丛脞。关门当自足,何暇更待我。
固知仁人心,姑欲恤穷饿。苟论才不才,自合弃如唾。
忆昨西来初,戚惕侍客坐。交持驾说口,张阖不可锁。
间发辨经义,铁舌莫摩挫。高文忽下投,白日骇天堕。
眩怖欲前掩,布帛不可裹。初视固宜惊,独获亦堪贺。
又如遇贵人,绣锦饰婀娜。回眸忽自鉴,恶面复窭裸。
屈降心巳甘,叹愤志亦颇。雄高岂复争,爱恤亦加荷。
大诗又来及,推与太浮过。自无贤可称,以是恶甚播。
譬如享尪人,豆食止则可。苟强担石负,蹉跌适足祸。
何以论报心,结草效鬼颗。
柳塘野鸭,元代,虞集,
江南水退秋光浅,风柳参差万丝捲。鸳鸯在梁凫在渚,荡荡扁舟去家远。
千艘转海古长策,白粲连江动秋色。断蒲折苇野水阔,烂烂明星且将弋。
翠盘擎露夜深寒,玉色亭亭落月残。太液池头黄鹄下,梦中曾见画中看。
飞轮团扇歌,宋代,刘敞,
赤云烧天天欲焚,深堂如炮井如饙。肴乾不食酒具陈,君胡愁嗟念南熏。
主人白羽奇且新,捷逾輠膏机有神。飞廉舒御旋相奔,晻蔼翕霍娱坐宾。
衣襟飘飘恍凌云,何用御风绝埃尘。主人顾嗟颜色颦,安得救暍通下民。
羊角扶摇非敢珍,愿使大鹏离隐沦。上客捧觞起为贺,君宜千年位卿佐。
八咏 其一 禁省,明代,祝允明,
彤华耀芝盖,初旭浮绛缬。紫殿切五云,螭表双嵽嵲。
千门洞阴阴,天光互明灭。英英凤翼拥,肃肃羽旗列。
仙《韶》忽然奏,鸟兽咸应节。皂囊上玉陛,丹书出金阙。
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