出城五里凄无宿,清境光辉日遍曝。
水仙飞结空中楼,佛香吹化莲花国。
老僧坐久忘身心,夜凉恍住蛟人屋。
何当使我出世愁,苔迳幽窗鸿弄艺。
离开城市五里无处可宿,
清晨的风景明亮辉煌,阳光洒满大地。
水仙飞舞于空中的楼阁,
佛香吹拂,化作了莲花的国度。
老僧长时间坐禅,忘却了身心的纷扰,
夜晚的凉意使他仿佛寄居于蛟人的屋舍。
何时能够让我摆脱尘世的烦恼,
在苔迳幽深的窗前陶醉于鸿雁的翔舞。
《留湖心寺》描绘了一幅离城而去的景象,表达了诗人对清新宁静的自然环境的向往,并借助佛教的意象,表现了超脱尘世的精神追求。诗中的“水仙飞结空中楼”,以及“佛香吹化莲花国”等形象,凸显了禅宗的清净和超越世俗的境界。而在最后两句中,诗人表达了对摆脱尘世烦恼的渴望,希望能够在宁静的环境中静心修行。
《留湖心寺》以简洁明快的语言描绘了自然风光和佛教意象,通过对自然景物的描绘和对禅宗精神的表达,传递了一种追求宁静与超脱的。诗人通过对出城五里的凄凉、清境的光辉、水仙的飞舞等描绘,展示了一幅宜人而超凡的景象,以此烘托出对人们内心深处向往的宁静境界。最后两句表达了诗人对超脱尘世的愿望,希望能够在幽静的环境中舒展心情,净化心灵。
整首诗词以景物描写为主线,通过景物的表现,传递出诗人对宁静与超脱的向往,以及追求内心的平静与净化的愿望。同时,诗中运用了佛教意象,如水仙、佛香、莲花等,增添了诗词的禅意和超脱情趣。通过简洁而富有意境的语言,诗人成功地创造了一幅美好而宁静的画面,使读者在阅读中感受到一种超越尘世的宁静与净化之美。
陈昌时,字少垣,号物吾,亦名文昌,又名天囿。则翁长子。自少颖悟,博学强记,为文雄深而高古。咸淳元年(1277)癸丑以纶秀科继登博学宏词科,授教授。著有《鸡肋集》。其女嫁南戏鼻祖高则诚。
猫儿峡,清代,赵熙,
乡中往往讳言虎,地是古志毛虫处。兹山嶙嶙唤作猫,奇哉江津此门户。
高逾江面知几里,刀截悬崖无寸土。年深注水作肉色,铜锈瓜皮结钟乳。
自泸州下多小山,惟少岷山天一柱。翩翩小儿穿绿衣,突遇黄斑耸肩股。
大抵论山如论文,第一雄奇次媚妩。以此问猫猫不驯,铜官驿前驾飞橹。
问大冶长老乞桃花茶栽东坡,宋代,苏轼,
周诗记苦荼,茗饮出近世。
初缘厌粱肉,假此雪昏滞。
嗟我五亩园,桑麦苦蒙翳。
不令寸地闲,更乞茶子蓺。
饥寒未知免,已作太饱计。
庶将通有无,农末不相戾。
春来冻地裂,紫笋森已锐。
牛羊烦诃叱,筐筥未敢睨。
江南老道人,齿发日夜逝。
他年雪堂品,空记桃花裔。
谢蜀师刘仲洪尚书龙学遣骑诒书之惠,宋代,杨万里,
紫衣军将打门来,云锦书从锦水回。
个是国西天一柱,早归斗下位三能。
致身将相黑头在,怜我渔樵青眼开。
旧日雪山寒刮骨,秪今移取上春台。
春风,宋代,王令,
春风东来暖如嘘,过拂我面撩我裾。
不知我心老有异,亦欲调我儿女如。
庭前花枝笑自爱,风里草力更相扶。
旁林曲树足飞鸟,不问燕雀鸱鸢乌。
求雌要截各有意,岂但斗竞争春呼。
春巢成多夏卵众,明年计此更有余。
非唯喧呼乱人耳,渐恐巢穴妨人居。
收残射中岂无道,我亦力可弯长弧。
林深枝曲矢不入,况弓待借家所无。
行吁坐盼不可奈,安得静默投身俱。
戏萧高风曾孟声二友二首,宋代,罗公升,
丹凤辞旧楼,四海求其凤。
偶来梧竹间,振翮鸣朝阳。
众禽不自揣,竞欲依余光。
神物要自珍,微羽那足当。
了知霄汉姿,不集灌莽场。
所忧燕雀杂,坐更鸿鹄藏。
丹山有佳侣,足以陪双翔。
人间勿为留,归哉白云乡。
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