人门彷佛记曾来,问讯山僧始此回。
却觅旧游无是处,只应形似遣人猜。
世间形似巧迷人,总是安排底处真。
纵复非真犹足喜,得来聊寄梦中身。
经过净名院,一切景物仿佛曾经到过
询问山中僧侣方才回去
却寻找旧时候的游玩地,都不是
只能从形状相似中寻找线索
世间外表似乎巧妙迷人
却总是安排中藏着真相
即便不是真实,也足以取悦
得到的东西只能寄托在梦境中的身体中
这首诗以作者在净名院的经历为背景,通过描绘净名院和山中僧侣的情景,表达了人们过去的经历在某种程度上会对当前的感知产生影响,同时也强调了世间事物表面的形象和背后真正的本质之间的差异。诗中透露出一种追求真相、追求本源与幻觉之间的冲突,以及人们对于虚幻而美好事物的憧憬与欣喜。
李薰,生平不详。按其诗称王钦若、吕大防等人已故,又有诗作于“丙寅岁”,即高宗绍兴十六年(一一四六),则当为高宗时人。今录诗六首。
止戈堂,宋代,朱松,
高堂岩岩面势尊,洞见万井开重门。元戎务简玉帐静,缓带酌客娱朝昏。
忆初饿隶起篁竹,一啸千里来黥髡。将军揽镜媚巾帼,何异搏虎驱狐豚。
只今休父八州牧,身佩重寄忧元元。惊尘错莫羽书密,虽有美酒谁同樽。
沈机且复长辔御,沥恳何啻血面论。楼船一夕飞度海,汉家上将来天阍。
狂童束手赴烈火,雕戈不污妖血痕。坐谯饮至凯歌入,船粟往哺遗民存。
五兵包裹高阁束,止戈新榜真成言。便当频与方外吏,徙倚风月星河翻。
几年牡籥飞不守,河济逆气腥乾坤。知公快挽天河手,坐视黠虏方游魂。
权舆闽越聊小试,宁复久此淹遐藩。农桑万里望公等,愿见四海无营屯。
龙眠行留别修颙禅师,宋代,郭祥正,
桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。
东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。
至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。
谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。
白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。
随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少,助我福地还中兴。
老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。
城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。
妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。明朝官满重回首,别师写作龙眠行。
李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其四,宋代,员兴宗,
郑客入关行未已,逢人见谓祖龙死。秦人竟去无来踪,千载桃源隔流水。
次韵徐古泉雪冈见寄,宋代,方一夔,
掬泉陟云亭,撼桐款石室。桐以药清羸,泉以洗怆恻。
惟昔有二君,靳与世纷出。我来泛沧溟,幽岩傍攲侧。
不如岘山去,行尽风沙碛。交君父子间,风仪宛如昔。
引坐读书巢,呼酒软我膝。吟髭怒气张,笑眼寒光溢。
莱编如正色,澹然离芗泽。别去不空手,怀袖粲金碧。
笑我顽鲁胸,孔窍暗如漆。顺涂咏其事,搔痒发故疾。
闭门课学子,风雨隔十日。苍苍乔木春,杳杳碧云夕。
相思托空言,各倚天一壁。终携赤藤杖,相期访仙释。
长歌行,宋代,敖陶孙,
徐州文壤基崇坛。老蔡径尺刳心肝。
铜槃照夜血光碧,上有惨澹双镆干。
请君载书许君死,彻器未竟盟已寒。
了知今人不如古,古人亦有难知处。
张生刎颈殓陈馀。郦儿给印屠诸吕。
劝君结交勿结心,报君多是逡巡人。
救饥重脱嗾獒厄,出淖曾叨食妈恩。
轻言诧心腹,心腹为祸媒。
畏途搀空薄侧掌,要离孤冢空崔嵬。
我愿中堂置瓮常盛酒,后列丝竹前宾友。
细腰灯前拓秋窗,有来白事酹其口。
交亦不必结,名亦不必闻。
燕南氍毹藉地醉,千载一笑平原君。
答周子翰时游吴越还将归黄州,明代,卢龙云,
越航归客又吴骖,仆仆尘途似不堪。万里风云看直北,九天羽翼壮图南。
为郎颜驷嗟同滞,入坐崔陵喜共谈。正值楚材徵上国,龙光此日照开函。
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