溪上行吟山里应,山边闲步溪间影。
每应人语识山声,却向溪光见人性。
溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。
野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。
人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。
无人独赋溪山谣,山能远和溪能听。
在溪上行走吟唱,山里回应声音。
在山边闲步,溪水中倒映着影子。
每一次回应人的话语,就认识到山的声音,
却通过溪水的光明看到了人性。
溪水自己流动净化自己,溪水不喧嚣,
山鸟互相呼唤,山更加宁静。
野鸡伏在蛋上像在养育丹药,
沉睡的鸭子栖息在芦苇中,仿佛进入了定境。
人生为何要学习那些阴阳家的仙术,
我行自己的快乐就像圣人的放松。
无人独自赋予溪山谣言,
山能传达远方的声音,溪水能倾听。
这首诗描绘了一个山溪的景象,以及其中蕴含的哲理。通过溪水和山的描绘,诗人传达了自然的宁静和人性的体验。
诗的前四句描述了诗人在溪上行走吟唱的情景,山里回应着他的声音,溪水中倒映出他的影子。这表达了诗人与自然的互动,以及自然对人的回应。
接下来的几句描述了溪水和山的特点。溪水自己流动,净化自身,不发出喧嚣的声音,而山鸟互相呼唤,山更加宁静。这描绘了自然界的和谐与宁静。
最后几句表达了诗人对人生的思考。他认为人生没有必要学习阴阳家、追求超凡脱俗的境界,而是要在自己的行动中找到快乐,就像圣人一样放松自在。诗人认为自己独自赋予了溪山谣言,山和溪都能听到他的声音。这表达了诗人对于个体的力量和自我表达的重要性。
整首诗以简洁的语言描绘了山溪的美景,表达了诗人对自然和人生的思考。诗人通过自然的景象和人与自然的互动,表达了对于自由自在、追求自我快乐的态度。这首诗既有山水之美的描绘,又蕴含了诗人对个体力量和自我表达的思考,展示了宋代诗人独特的审美观和人生观。
福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
高阳台 依张玉田韵,近现代,傅义,
粉笔抛残,涛笺废久,几曾梦棹湖船。何日堪游,明年又是明年。
羲车不为愁人驻,叹滔滔、逝水谁怜。掩重帘,只影孤檠,似幻如烟。
当年韵侣知何似,但风雷滚滚,震岳惊川。待至重寻,依稀落在天边。
蹉跎耄矣闻犹健,尚难成、撒手长眠。复何言,且乐馀春,莫怨啼鹃。
咏怀诗十三首 其五,魏晋,阮籍,
立象昭回,阴阳攸经。秋风夙厉,白露宵零。修林凋殒,茂草收荣。
良时忽迈,朝日西倾。有始有终,谁能久盈。太微开涂,三辰垂精。
峨峨群龙,跃奋紫庭。鳞分委瘁,时高路清。爰潜爰默,韬影隐形。
愿保今日,永符修龄。
返棹慈湖先生墓下守潮,清代,全祖望,
晨起望早潮,茫茫雾如海。黑云遍芦中,朝爽失真宰。
四明北诸峰,翠碣擅晴霭。胡忽眩我睛,三叹生感慨。
谁谓平旦气,定足见精采。长夜亦梏亡,畴为洗荒秽。
伫需旭日光,祛兹周遭累。灵台顿瞿然,石窗共潇洒。
穷阴忽霁独往山下看梅,宋代,张嵲,
千峰雪犹积,万木春已回。穷阴倦羁束,忽欣阳景开。
徐步出衡门,中野展幽怀。杖策遂侵寻,独下前山隈。
惊湍激远飙,疏篁耿寒梅。婆娑时动容,似与客徘徊。
岁晏益多感,况斯韶景催。暂赏岂所欢,离念方催颓。
还观增怆恻,三叹为谁来。
药圃五咏 其三 白朮,宋代,方一夔,
白朮号山姜,以西北为上。近来出古潜,何必论地望。
老鸦衔子去,往往生绝嶂。岁久根株成,细大极殊状。
洗削事煎烹,补冷逐虚涨。彼哉不好事,蜜浸溢瓶盎。
游媚富贵人,远作千里饷。平生不为口,我欲禦烟瘴。
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