拨尘见佛,佛亦是尘。

问了答了,直下翻身。

953

诗文译文

拨开尘埃见佛,佛亦是尘。

提出问题得到回答,直接下来翻身。

诗文简析

这首诗表达了一种超越尘世的境界和智慧。诗人通过拨开尘埃,看到了佛,意味着佛陀并非超然物外,而是存在于尘埃之中。作者提出问题并得到了回答,这是一种领悟和破茧成蝶的境地,使他能够自由翻身。

诗文赏析

这首诗表现了佛教思想中的大乘观念,即所有事物都是一体的、相互依存的。尘与佛被视为对立的存在,然而诗人在诗中揭示了它们之间的既联系又相互渗透的关系。佛即是尘,尘埃中存在着佛的真理和智慧。通过拨开尘埃,诗人顿悟,消除了对佛境的迷雾,并获得了解答。诗中的“直下翻身”意味着解脱和超越,表示诗人已经从有限的尘埃世界中得以解放,达到了一种智慧的境界。

这首诗短小精炼,措辞简洁有力,通过对佛和尘的关系的描绘,展现了诗人对真理和境界的领悟。整体来说,这首诗是一首具有深层意义和启迪性的佳作,引导人们思考生命与宇宙的奥秘。

释真慈

释真慈,号元庵,俗姓李,潼川(今四川三台)人。初依成都正法出家,后南游,依道颜禅师。住婺州智者寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗三首。

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长使蛙黾肠,慷慨容十斗。别来念此乐,几欲弃官走。

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赠韦氏歌人二首,唐代,薛能,

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初十日早立寺门作,宋代,赵蕃,

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登苏门山百泉

作者:刘豫(宋代)

登苏门山百泉,宋代,刘豫,

太行雄伟赤霄逼,枝分苏门为肘腋。孕奇产秀气蟠郁,涌作琉璃千顷碧。

初疑骊龙蛰山趾,仰喷明珠飞的皪。忽如湘灵理新妆,大鉴开匣乍磨拭。

峰峦倒影浸云烟,蘋藻照沙改颜色。相辉一段佳风月,馀泽几州及动植。

昔闻隐沦有仙人,高标清与溪山敌。悠悠往事散浮云,啸有遗屋行有迹。

我居东秦济水南,无限泉池日亲炙。一行作吏别经年,情思尘埃何处涤。

云祠因祷来凭栏,顿爽骨毛快胸臆。飘飘兰舟七八客,尊俎笙箫随分入。

胜概纷并接不暇,恨乏鲁戈延晷刻。归来簿领厌沉迷,春睡每着蝶梦适。

心约他时杖履游,醉漱溪流枕溪石。

613

过普宁寺

过普宁寺,宋代,陆九渊,

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暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。

山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。

朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。

824

晓起闻禽寄元舆

晓起闻禽寄元舆,宋代,郭祥正,

幽鸟语清晨,窗间宅禁人。只知添白发,不觉度青春。

救过须三省,观空止一尘。贤交如未弃,时送浊醪醇。

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