云端象鼻通,一瓮自冲融。
岂是乾坤小,当知造化工。
灵泉猿不饮,丹气鹤常弃。
仙子乘鸾去,何年返故宫。
云端象鼻通,一瓮自冲融。
岂是乾坤小,当知造化工。
灵泉猿不饮,丹气鹤常弃。
仙子乘鸾去,何年返故宫。
这首诗词描述了一个神奇的地方,名为《铁瓮洞》。诗人通过描绘洞中的景象,表达了自然界的奇妙和造化的力量。他将云朵比作一根通向天空的象鼻,而从洞中冲出的水瓮则自然而然地融入了这片景象之中。诗人提醒人们,这个看似微小的景观实际上却蕴含着宇宙的奥秘,让人们认识到造物主的伟大和智慧。
《铁瓮洞》这首诗词以简洁而形象的语言描绘了一个令人神往的奇境。诗人通过运用象鼻和水瓮的比喻,将自然景观与人类的想象力相结合,展示了自然界的神奇和壮丽。诗句中的\"象鼻通\"和\"一瓮自冲融\"形象地揭示了自然界中不同元素之间的和谐和融合,使读者感受到大自然的无限魅力。
诗人在诗的后半部分通过描绘洞中的动物形象,进一步强调了洞内的灵秀和神奇。\"灵泉猿不饮,丹气鹤常弃\"这两句中,灵泉中的猿猴不需要饮水,而丹气中的仙鹤也不依赖常规的食物,这暗示着洞内的灵气和仙境的存在。最后两句\"仙子乘鸾去,何年返故宫\"则表达了洞内仙子乘坐神奇的凤鸾离开了洞口,不知何时才会回到这个古老的宫殿之中,给人以神秘的遐想。
整首诗词通过奇妙的景象和比喻,唤起了读者对于自然力量和仙境之美的想象。诗人以简练的语言展示了自然的鬼斧神工,让人们对于宇宙的奥妙和造物主的智慧产生敬畏之情。《铁瓮洞》通过描绘神奇景观和仙境的形象,表达了对自然的赞美和对造物主的崇敬,同时也给人们带来了一种追求奇迹和美好的向往。
陈唐佐,字尧臣(《东瓯诗存》卷四),平阳(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)武科进士,累官礼部祠祭司郎中。事见清乾隆《平阳县志》卷一三。
愁蕊香(木樨),宋代,赵以夫,
一夜金风,吹成万粟,枝头点点明黄。扶疏月殿影,雅澹道家装。阿谁倩、天女散浓香。十分熏透霓裳。徘徊处,玉绳低转,人静天凉。
底事小山幽咏,浑未识清妍,空自情伤。忆佳人、执手诉离湘。招蟾魄、和酒吸秋光。碧云日暮何妨。惆怅久,瑶琴微弄,一曲清商。
鼙舞歌五首 其四 精微篇,魏晋,曹植,
精微烂金石,至心动神明。杞妻哭死夫,梁山为之倾。
子丹西质秦,乌白马角生。邹衍囚燕市,繁霜为夏零。
关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。
女休逢赦书,白刃几在颈。俱上列仙籍,去死独就生。
太仓令有罪,远徵当就拘。自悲居无男,祸至无与俱。
缇萦痛父言,荷担西上书。盘桓北阙下,泣泪何涟如。
乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其义,肉刑法用除。
其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。
简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。
妾父闻君来,将涉不测渊。畏惧风波起,祷祝祭名川。
备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。
君必欲加诛,乞使知罪愆。妾愿以身代,至诚感苍天。
国君高其义,其父用赦原。河激奏中流,简子知其贤。
归聘为夫人,荣宠超后先。辩女解父命,何况健少年。
黄初发和气,明堂德教施。治道致太平,礼乐风俗移。
刑措民无枉,怨女复何为。圣皇长寿考,景福常来仪。
张丞相咏归亭词二首 其一,宋代,杨万里,
湘之山兮幽幽,湘之水兮舒舒,我来兮桂之阳。春聿云莫兮,上下绿净而交如。
鸟鸣兮花乾,彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。长者兮矩步,童子玉雪兮趋亦趋。
挟策兮抱琴,若将游兮物之初。野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴。
长者顾谓童子曰:快哉此风,吾为汝援琴而歌之。
歌曰:沧浪兮濯缨,风凉兮舞雩。微德人兮焉归,以斯道兮金玉。
予欲问津兮沂之水,其则不远兮,又焉知湘江之非欤。
过白岸亭诗,南北朝,谢灵运,
拂衣遵沙垣。
缓步入蓬屋。
近涧涓密石。
远山映疏木。
空翠难强名。
渔钓易为曲。
援萝临青崖。
春心自相属。
交交止栩黄。
呦呦食萍鹿。
伤彼人百哀。
嘉尔承筐乐。
荣悴迭去来。
穷通成休慽。
未若长疏散。
万事恒抱朴。
送从弟游江淮兼谒鄱阳刘太守,唐代,李颀,
都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。
次韵昭掾徐子美见寄二首 其一,宋代,郭祥正,
居巷虽穷愧彼颜,门无车马任苔斑。冰将合沼光容净,鸟不窥鱼意思闲。
踪迹疏来唯梦往,音邮漫去得诗还。浮生七十今六十,早晚归飞寻旧山。
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