茫茫几云山,中有万古人。
人间有生死,出没如浮云。
山云有销歇,世人无断绝。
所以西方尊,不言生与灭。
《云山》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗描绘了云山的壮丽景象,并通过对云山与人生的对比,探讨了生死和存在的含义。
诗中的“茫茫几云山,中有万古人”表达了云山的广阔和深远,隐喻着千百年来经历过生死的人们。诗人通过描绘云山中的人群,呈现了人类历史的延续和世代更替的景象。
诗句“人间有生死,出没如浮云”将人生比作浮云般的出现和消失,强调了生命的短暂和无常。这种比喻同时也暗示了人类存在的虚无感和无常性。
诗中的“山云有销歇,世人无断绝”意味着云山会有消散的时刻,但人类的存在却不会终结。无论是云山的销歇还是人类的生死,都是自然界中的常态。
最后两句“所以西方尊,不言生与灭”表达了诗人对生死观的思考。西方尊指的是佛教中的西方极乐世界,诗人认为在那个境界中,生与灭已经超越了言语和概念,成为一种超越个体的存在状态。
整首诗通过对云山、人生和生死的描绘,以及对生命无常性和超越存在的思考,展现了诗人对人生意义的探索。它呈现了对于生死转换和存在的深刻思考,引发读者对于生命和宇宙的思考和。
姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。
汉唐姬饮酒歌,唐代,李贺,
御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。
沁园春(代人送阎戎),宋代,陈著,
莲叶山前,戎帐宏开,轰然最称。羡铺心如水,肯教尘涴,为民乞雨,唤得天应。紫逻□锋,绿林扫影,夜户都开无犬声。三乡里,笑嬉嬉度日,歌舞清平。
溪头载月舟□,□□帐花旗忍送行。算浮云自在,初无著相,薰风正好,却问归程。折柳依依,憩棠□□,□□□春无尽情。趋朝去,看青冥玉钺,金辔红缨。
山居张湛虚司马枉驾山人以予壶餐不备为展待因要遂臣先辈 其一,清代,张盖,
康乐游山信,先期报敝庐。宿春供野饭,晨扫净荒厨。
径仄猿相引,云深虎伴居。果来寻牧子,真气拂林墟。
次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里,宋代,苏轼,
柳絮飞时笋箨斑,风流二老对开关。
雪芽我为求阳羡,乳水君应饷惠山。
竹簟水风眠昼永,玉堂制草落人间。
应容缓急烦闾里,桑柘聊同十亩闲。
缑山庙,唐代,吴筠,
朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
况复清夙心,萧然叶真契。
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