昔人醒心处,唯恐玉山颓。
我今醒心亭,正与醉为媒。
醒心非醒酒,所醒遗形骸。
如病得大丹,如梦忽惊回。
如闇秉巨烛,如蛰发春苗。
有时酩酊中,蘧蘧自形开。
下视名利场,昏晓走尘埃。
醒处元不醒,醉时良可哀。
嗟哉我何人,颠倒有至怀。
不求醉中醒,却醉醒中杯。
《山园四咏·醒心亭》是宋代姜特立所作的一首诗词。接下来是这首
醒心亭昔人所在之处,他们唯恐玉山倒塌。而我今天在醒心亭,正与醉意相伴。醒心并非指醒酒,而是指苏醒的身躯。就像是得到了神奇的丹药,或是在梦中突然惊醒。就像黑暗中握着一支巨烛,或是蛰伏的幼苗发出春天的气息。有时候,在醉醺醺的状态中,心灵会自我启示。俯视名利场,昏暗和清晨都走过尘埃。醒的时候并不一定真正清醒,而在醉时也会产生真切的悲哀。唉,我是何等的人,思维混乱得如此厉害。并不追求醉中的清醒,却在醉醒之间品味美酒。
这首诗词通过对\"醒心亭\"的描绘,表达了作者对人生觉醒的思考和感悟。醒心亭象征着一个人内心的觉醒之处,与酒相伴则象征着人们在醉生梦死之中追求真实与自我认知的过程。作者认为真正的觉醒并不仅仅是酒醒,而是对生命本质的思考和领悟。在醉酒时,人们可能会放松内心的束缚,感受到更加真实的自我。而在清醒时,人们又常常被名利之场所和尘埃所困扰,无法真正觉醒。
整首诗以对比的手法,描绘了人们在醉与醒之间的心灵状态。通过对醒心亭的描写,作者表达了对人生觉醒的渴望和对世俗纷扰的反思。这首诗词既有深刻的哲理思考,又融入了浓郁的,给人以启迪和反思。
姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。
李氏绣佛赞 其一,宋代,刘跂,
稽首慈悲父,相好光明藏。应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。遇见未来等,同承佛记莂。
贺新郎(次玉林见寿韵),宋代,冯取洽,
那得身无事。问双溪老子,而今万缘空否。正使尘劳偿未了,毕竟难昏灵府。已笑唾、功名如土。五十九年风雨过,算非非、是是何须数。垂老也,信缘度。
绿阴朱夏回清暑。叹病来、觞怯流霞,扇闲白羽。方念生初增感慨,谁寄乐章新语。知是我、花庵庵主。一别三年惟梦见,定何时、相对倾琼醑。惊世路,有豺虎。
先约九日共城中诸贤友登瑶台至日风雨大作予处荒村无菊酒自娱闭门兀坐终日晚命童儿取笔书近体诗明日寄与约者,唐代,王翰,
物外仙台许共游,幅巾藜杖映清秋。黄华空叹岁年暮,白发不禁风雨愁。
有帖催租败诗兴,无钱对酒恐囊羞。明年再会俱强健,一蹑凌云到上头。
次韵答赵少师以南京永寿禅院主僧崇祐于新铁铸佛大殿后建堂写真于其中,宋代,韩琦,
怀德思人始绘容,不缘斯举理难穷。兔园何有安民迹,鹫岭兼无护法功。
名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中。愿更此误图公像,公行宜居极乐宫。
送子高知润州,宋代,刘敞,
屈指朝廷士,谁能望素风。贤良方正举,父子弟兄同。
鄙谚黄金贵,愚儒白首穷。今看一战霸,信有万夫雄。
官秩南宫峻,天文右掖通。埙篪谐大雅,鸿鹄起层空。
帝予夸乡乐,民怀济物功。吴人真得虎,汉守去凭熊。
山势端临北,江流正直东。遥知子牟意,故在九城中。
蒙和府待制宠和前韵又承东湖水嬉之招一首,宋代,苏籀,
一声巧啭柳巅头,半丈红芳送晓筹。
天气柔嘉收积雨,林花稠叠竦高楼。
七槃长袖重新制,九醖空樽讵足忧。
丘壑夔龙位岩石,何妨送帽对沙鸥。
凤皇台,宋代,倪垕,
凤皇凰皇几千载,凤皇已去台空在。
应多燕雀语画梁,瞥见蛟龙起沧海。
二十年前曾来游,野田白鹭涵清秋。
今夕何夕领宾客,饭盂有饭思貔貅。
六朝故国金陵道,柳外闲愁杖谁扫。
掀髯一笑问西风,未必江山知我老。
临江仙(寿六十二),宋代,彭子翔,
佛说波斯王此岁,衰颜羞见河流此首楞严。翁今丹脸发光浮。毗卢金色界,烂熳菊花秋。
七个明朝方九日,年年税在今朝。八千秋老又从头。明朝无尽在,蝴蝶不须愁。
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