幕苍天,席大地,
睡去不知人世事。觉来榻上总埃尘,
口不能言睡中义。古今万事昼夜同,
万八千年只一寐。荣辱事,
真梦里,黄梁一枕邯郸市。
北窗谩说晋朝臣,周公不见吾衰矣。
日高丈五闭柴门,不知身世华胥氏。
不毡不被老希夷,山上白云霞流水。
得失事,真梦里,
鹿焦翻覆终成戏。人言夜半息如雷,
我纵行行还美睡。
幕苍天,席大地,
睡去不知人世事。
觉来榻上总埃尘,
口不能言睡中义。
这首诗描绘了作者与蛟峰先生相伴入眠的情景。幕苍天、席大地表达了他们在自然环境中入睡的状态,与世隔绝。作者沉睡时不知世界变迁,醒来后发现身上落满了尘埃,但口中无法表达睡梦中的真正意义。
古今万事昼夜同,
万八千年只一寐。
荣辱事,真梦里,
黄梁一枕邯郸市。
诗中表达了人生的短暂和转瞬即逝。古今时代的万事在白天黑夜间不断发生,而人只能在一次次的睡眠中稍作休憩。荣辱得失都只是梦境中的事物,与现实并无实质联系。黄梁一枕指的是黄泉之路,邯郸市则象征了人世间的繁华与喧嚣。
北窗谩说晋朝臣,
周公不见吾衰矣。
日高丈五闭柴门,
不知身世华胥氏。
诗中提到了北窗,可能是指作者所在的居室。北窗谈论着晋朝的臣子,而周公却没有见证作者的衰老。日出后,作者闭上了家门,不再关心尘世间的事务,也不知道自己的身世是否与华胥氏相通,暗示了作者超脱尘世的心境。
不毡不被老希夷,
山上白云霞流水。
得失事,真梦里,
鹿焦翻覆终成戏。
诗中提到了不使用毡子和被褥,可能是表达了作者对于物质享受的超脱态度。山上的白云和流水犹如仙境般美丽。得失仍然只是梦中的事,就像鹿角一样翻覆,最终只是一场戏。
人言夜半息如雷,
我纵行行还美睡。
人们说夜半时分雷声会停歇,但作者却在行走中依然能够美美地入睡。这句表达了作者对于宁静与悠然自得的追求,不受外界喧嚣的干扰。
这首诗词通过描绘作者与蛟峰先生入睡和醒来的情景,表达了对于人生虚妄和短暂性的思考。作者超脱尘世的态度和对于物质欲望的舍弃,展现了一种追求内心安宁和超越世俗的境界。同时,通过对于梦境和现实的对比,诗人提醒人们要认识到现实生活中的得失荣辱也只是过眼云烟,真正的梦境才是永恒。
淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
喜迁莺(叔父生日),宋代,史浩,
朱旂凤阙展,弄罢五弦,南薰敲竹。雨糁桃蹊,钱浮荷沼,一瞬染成新绿。玉皇香案吏,曾是时、鹤飞江国。对此际,每丹霄效瑞,非烟郁郁。
卜筑。陶山曲,凤榭月台,图画应难足。绿绮春浓,青蛇星烂,肯便稳栖烟麓。玳筵称寿,清皓齿、霏霏珠玉。竞屈指,看芝封紫检,鸣驺入谷。
【中吕】喜春来过普天乐,元代,赵岩,
琉璃殿暖香浮细,翡翠帘深卷燕迟,夕阳芳草小亭西。间纳履,见十二个粉蝶儿飞。一个恋花心,一个搀春意。一个翩翻粉翅,一个乱点罗衣。一个掠草飞,一个穿帘戏。一个赶过杨花西园里睡,一个与游人步步相随。一个拍散晚烟,一个贪欢嫩蕊,那一个与祝英台梦里为期。
防秋,宋代,刘敞,
秋霜折胶胡马壮,边马窥边怒边将。游骑夜入烧回中,烽火朝传过陇上。
关东行客关西来,欲说兵形先啜哀。长戈不能断右臂,壮士无过委黄埃。
岁输缯帛顾何益,匈奴反以驰荆棘。安得连山如长城,遍限中原却蛮貊。
和樊希韩解元,宋代,郭祥正,
君马一足病,琐琐阻行迈。况复梅雨天,坐卧不能快。
空山无大脔,何以具君嘬。墙根采肥杞,湖漘买鲜鲙。
开樽荐浊酒,高论幸忘惫。寸心拔茅塞,两耳抉双聩。
文醇潜大和,诗险露幽怪。联吟极物象,君胜我屡败。
东野久龙钟,多惭退之拜。奇才必自重,虽黜愈勿懈。
卞璧未遇时,在璞岂能坏。鉴赏一日逢,青紫信如芥。
君行且迟留,马病愿未差。贳衣亦何辞,庶用接嘉话。
忆五松山,宋代,郭祥正,
江南富山水,忽忆五松山。梁僧种松夺造物,至今千丈凌云间。
上有寒蟾吐魄凝冰雪,下有铜陵碧涧倾潺潺。
雷公睥睨不可以挥斧,老鹤飞来势欲止而复还,猿猱侧望何由攀。
琉璃殿阁若化出,四天之众说法鸣金镮。我尝脱屣往栖息,六月清风无汗颜。
浓阴可爱坐盘石,绿酒酌尽横琴弹。命宫叩徵天地变,听之以气往往生羽翰。
纷埃不到佛净国,岂识人间行路难。尘劳忽起旧缘想,倒骑匹马来长安。
修鳞掉尾业已困,涸辙孰与西江澜。发疏齿缺形将残,畏涂足蹑心胆寒。
屈原怀沙贾谊贬,身后忠名何足观。不如宴坐碧山里,笑傲每携云月欢。
明朝却欲渡江去,五松岩户无人关。方壶员峤太殊绝,幸有此山容我闲。
同持国宿寺太学官舍,宋代,江休复,
翳翳云月薄,冷冷雪风清。
学省夜岑寂,天街断人行。
广庭层阁险,寻廓步馀明。
松篠递遥响,如闻弦诵声。
悠悠子佩诗,讲座庙埃生。
迥就直舍休,亹亹谈道精。
心会境物融,泯然遗世营。
寒眠屡展转,寤言写素诚。
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