赠道者

作者:刘威(唐代)

五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,

卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草,暗摘红桃去洞天。

时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。

558

诗文译文

送给修道者

在五云深处有真仙,

岁月催促,多是年少。

进入尘世不知当前事,

卖丹药还是寻古钱。

闲暇时寻找白鹿在瑶草上卧,

悄悄采摘红桃去洞天。

时常在人间深夜坐,

鬼神一直在药囊旁边。

诗文赏析

:这首诗是唐代刘威写的一首关于修道者的赠诗。诗中描述了一个在五云深处的真仙,时光催促,他虽然年岁已多,但依旧保持着年轻的心态。他进入尘世后却对世事漠然,只是为了卖丹药而追求古代的财富。他有时会闲暇地去寻找白鹿在瑶草上休息,并暗自摘取洞天中的红桃。他喜欢在深夜的时候坐在人间,而他的药囊边则时常伴有鬼神。

这首诗通过表现修道者的生活方式和态度,揭示了修道者追求长生不老的梦想和对俗世的心态。诗中的五云深处指的是修道者居住的与尘世隔离的地方,真仙指的是长生不老的仙人。岁月催多却少年则表达了修道者保持年轻心态和对长生不老的追求。入郭不知今世事指的是修道者对尘世的冷漠和与世隔绝,卖丹犹觅古时钱则表现了修道者对财富的追求。闲寻白鹿眠瑶草,暗摘红桃去洞天则描绘了修道者的生活方式和对仙境的追求。最后的鬼神长在药囊边则暗示了修道者与神灵的联系。

整首诗以简洁明了的语言描绘了修道者的生活方式和他们对长生不老的追求,以及与尘世的关系和精神世界的体验。同时,通过对修道者的描绘,反思了世俗与修道之间的对立和冲突。

刘威

唐人。武宗会昌中人,终生不得志,羁游漂泊而终。工诗,弱调多悲。有集。

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次韵王宣徽太尉耆年会诗,宋代,苏颂,

古来贤相称高奇,虞有皋夔商傅伊。

帝臣王佐见谟训,千载相望如同时。

我朝公辅代间出,钟秀辰象分躔离。

堂堂太尉实异禀,风质粹美和而威。

仁皇始擢自藩翰,渭水兆告非熊罴。

立朝早已擅风采,料敌曾不失毫厘。

圣圣相承倚时栋,入登槐鼎出拥麾。

司徒相继据魁轴,势压诸夏摧附枝。

一言寤意尊社稷,万里奔命来戎夷。

君臣一体自同德,下鄙汉相矜规随。

功成治定预告老,还乡治第当西圻。

十年休佚养冲气,泰宇充茂心欣嬉。

二公勋德诵人口,载于彝鼎歌于诗。

吾皇得相柄文武,调变四序齐璇玑。

孟轲尝称圣之任,乃曰百世人之师。

固宜天畀两元老,期颐常保松筠姿。

规橅载在庙堂上,自使风俗淳浇漓。

前年召自大名尹,对罢累请菟裘归。

帝曰公今更强固,闵烦几政留清规。

两加金貂百官首,再剖玉麟三水涯。

洛人闻之喜且抃,如在旱岁逢云霓。

朝临留府暮私第,偃息又将弥再期。

今春欲作耆英会,涓日象值神俱比。

谓宜饮食与宴乐,对接宾客心忘机。

康宁寿富复好德,向此巨福全者稀。

席间诸老尽贤杰,相得欢甚欹冠緌。

饮盈百榼似尼父,歌有三乐同荣期。

杯盘衍溢逮舆隶,割肉酾酒如林池。

衣冠填咽两城市,车马照耀清涟漪。

夜阑百炬列红烛,天寒四座添重帏。

钜儒洒翰序嘉会,义薄皎日垂清晖。

诸公半酣各赋咏,含毫叠纸鱼鳞差。

诗成累幅灿珠玉,光艳宜若陵钩奎。

歌声旖旎啸鸾凤,酒气冷冽喷酴醾。

长篇立刻在金石,楷字高揭当轩墀。

晋公延宾就绿野,谢傅卜宅临清溪。

当时贵客亦有数,讵与今日争光辉。

謄书远报邺都守,开缄摘句情融怡。

答言遂起归与兴,迹虽未往心先飞。

三贤事业固同道,用舍安得常情知。

官尊邦国之柱石,望重士林之羽仪。

退舍进用自殊致,大义当以公言推。

不能则止固达识,陈力可行当有为。

圣君知臣贤达节,事有轻重须从宜。

宁拘经礼致为政,自有邦人歌衮衣。

三台明润少微烂,光彩并照大紫微。

子房辟谷方壮岁,张苍作相当庞眉。

曹参置酒坐公府,晋贤高蹈来东篱。

昔人出处固有意,造适自与时推移。

光阴可惜且行乐,任从鷤鴃方春啼。

720

次廉布书事三首呈郎中机宜韵

次廉布书事三首呈郎中机宜韵,宋代,邓仁宪,

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880

宜宾别杨同年

宜宾别杨同年,宋代,员兴宗,

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满听舟人歌,胸中垢秽侵。

宜宾夷獠乡,系缆日欲沉。

仓卒拜年契,外堂闻韶音。

鸡肥为予烹,酒美亦共斟。

语笑不知夕,蟾蜍满衣襟。

首陈兵战谋,西北敌可擒。

次论月蚀诗,独采仝愈心。

未憎轻簿走,窍誉希山林。

儒学规矩奇,约绳固所钦。

誓将革愚鲁,庶异柴与参。

会浅别又长,情重愁愈深。

愿终保壮节,勿作涧松吟。

天子思太平,此非久滞淫。

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