赠商山东于岭僧

作者:李廓(唐代)

商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。

师言耳重知师意,人是人非不欲闻。

513

诗文译文

送给商山东于岭的僧人

商山东西的路即将分开,

两间茅屋,一条流云。

师言虽重,我懂得师的意思,

人与人的情感变化,我不愿意听闻。

诗文赏析

这首诗以送别商山东于岭的僧人为题材,通过描绘场景和表达感慨展现了诗人深刻的思考和内心的感受。

首先,诗人描述了商山东西的路将会分开的情景。商山是一个有名的山脉,诗人通过商山东西的路来象征人与人之间的分离,暗示了世事的无常和变迁。

接着,诗人描绘了两间茅屋和一条流云,形容了僧人极简朴素的生活环境。茅屋代表着清贫和苦行,在佛教中有修行的意义。流云则象征一种超脱世俗的境界,表达出僧人无拘无束的心境。

最后,诗人表达了对师言的重视和对人情变化的回避。诗中的“师言耳重知师意”强调了僧人的教诲对诗人的影响,而“人是人非不欲闻”则表明诗人对于人事变幻的感叹和不愿意聆听的态度。

整首诗以简洁的语言表达了诗人对于人事变化的反思,提出了超越尘世的寻求。通过对僧人生活和内心感受的描绘,反映了诗人对于生命和人情的深入体悟,呈现出一种超脱尘世、追求真理、择取音行的佛家情怀。

李廓

李廓,官宦之家,吏部侍郎同平章事李程之子。唐(约公元八三一年前后在世)代陇西人,字号不详,生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。少有志功业,而困于场屋。工诗,与贾岛友善。少有志功业,与贾岛友善。元和十三年,(公元八一八年)举进士第。调司经局正字。出为鄂县令。累官刑部侍郎,颍州刺史。(公元八五三年前后)拜武宁节度使,不能治军。补阙郑鲁奏言:“新麦未登,徐必乱”。既而果逐廓。廓诗有集《唐才子传》传世。大中中,终武宁节度使。

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589

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834

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【中吕】山坡羊过青哥儿,元代,曾瑞,

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633

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漫赢得、新愁如水。为有前生因果在,伴今生、滴尽相思泪。

凭唤取,颦儿字。

潇湘馆外春馀几。衬苔痕、残英一片,断红零紫。飘泊东风怜薄命,多少惜花心事。

携鸭觜、为花深瘗。归去瑶台尘境杳,又争知、此恨能消未。

怕依旧,锁蛾翠。

473

题张兴伯主簿经训堂

题张兴伯主簿经训堂,宋代,杨万里,

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753

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裴尹东溪别业,唐代,李颀,

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573

鸡鸣曲

作者:陈陶(唐代)

鸡鸣曲,唐代,陈陶,

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662

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送钟员外,唐代,孙岘,

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782

拟张侯复胡安定坟

拟张侯复胡安定坟,宋代,朱晞颜,

古昔典礼崇圣贤,墓有卒守祀有田。粪除封殖严省谒,邦伯政教急所先。

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城堙隧塞宰木仆,忍见图牒埋苍烟。吁嗟士气久不振,笾豆有享来墓前。

使君下车申大义,坐使故里开新阡。逃空设教事两立,共际明治相昭宣。

高薨伟表动原色,松槚一夕回清妍。愿输笔札为公赋,要与灵光嵂兀俱岿然。

615

秋怀五首

作者:李谦(元代)

秋怀五首,元代,李谦,

西风入商管,众木夜有声。

候虫竟何为,聒聒终夕鸣。

彼亦有所思,感此岁月征。

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512

偈,宋代,释圆照,

片月浸寒潭,微云满空碧。若于达道人,好个真消息。

988

太清乐 其一

作者:赵佶(宋代)

太清乐 其一,宋代,赵佶,

太一元君掌列仙,彤晖绛彩射芝田。

功圆会遇刊名籍,可但洪崖笑拍肩。

488

泊盈川步头舟中酌酒五首 其一

作者:赵鼎(宋代)

泊盈川步头舟中酌酒五首 其一,宋代,赵鼎,

那知乱后年光促,但觉春来酒味长。炯炯新蟾照人白,恨无双竹倩孙郎。

646
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