隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。
为
隔坐应须赐御屏,
尽将仙翰入高冥。
文章旧价留鸾掖,
桃李新阴在鲤庭。
再岁生徒陈贺宴,
一时良史尽传馨。
当时疏广虽云盛,
讵有兹筵醉绿醽。
诗人杨汝士与仆射杨居世是亲戚关系,宴会上杨汝士应天子的赐命,应该准备给杨居世奉送一幅屏风。这幅屏风上应该绘有神仙墨香,寄托着杨居世的美好愿景。屏风上的画像代表了杨居世的辉煌功绩,将留在紫禁城的内殿。而新的桃李树影则在鲤庭上,象征着杨居世要继续发扬光大的家族。
诗人再次为杨居世的成就和美名而骄傲,敬佩不已。尽管当时政府官员很多,各有千秋,但是杨居世的宴会依然能够吸引那些有文化修养有人品的忠诚官吏。这样的盛宴恐怕难以再现,会使人陶醉其中。
此诗表达了杨汝士对杨居世的赞扬和骄傲之情。诗人以夸张的语言形容杨居世与其他政府官员的差别,并赋予杨居世神秘的仙人形象,以突出他的卓越成就和地位。诗人还运用了桃李代表兴旺昌盛的意象,象征着杨居世家族的美名将继续传承下去。
整首诗情感丰富,气势恢宏,以夸张修饰和象征手法展现了杨居世的杰出之处。诗人以赞美的目光看待杨居世,赋予了他神秘仙人般的形象,表达了诗人对杨居世的崇高敬意。诗中使用的意象和修辞手法,使诗歌既富有感染力又具有美感,展示了杨汝士的才华和对杨居世的赞赏之情。
诗人杨汝士与仆射杨居世是亲戚关系,宴会上杨汝士应天子的赐命,应该准备给杨居世奉送一幅屏风。这幅屏风上应该绘有神仙墨香,寄托着杨居世的美好愿景。屏风上的画像代表了杨居世的辉煌功绩,将留在紫禁城的内殿。而新的桃李树影则在鲤庭上,象征着杨居世要继续发扬光大的家族。
诗人再次为杨居世的成就和美名而骄傲,敬佩不已。尽管当时政府官员很多,各有千秋,但是杨居世的宴会依然能够吸引那些有文化修养、有人品的忠诚官吏。这样的盛宴恐怕难以再现,会使人陶醉其中。
此诗表达了杨汝士对杨居世的赞扬和骄傲之情。诗人以夸张的语言形容杨居世与其他政府官员的差别,并赋予杨居世神秘的仙人形象,以突出他的卓越成就和地位。诗人还运用了桃李代表兴旺昌盛的意象,象征着杨居世家族的美名将继续传承下去。
整首诗情感丰富,气势恢宏,以夸张修饰和象征手法展现了杨居世的杰出之处。诗人以赞美的目光看待杨居世,赋予了他神秘仙人般的形象,表达了诗人对杨居世的崇高敬意。诗中使用的意象和修辞手法,使诗歌既富有感染力又具有美感,展示了杨汝士的才华和对杨居世的赞赏之情。
杨汝士,唐代人,(约公元821年前后在世)字慕巢,虢州弘农人。生卒年均不详,约唐穆宗长庆初前后在世。元和四年,(公元八o九年)登进士第。牛僧孺、李宗闵待之善,引为中书舍人。开成元年,(公元八三六年)由兵部侍郎出镇东川。入为吏部侍郎。终刑部尚书。汝士善诗。裴度居守东都,夜宴,半酣,与诸客联句。时元稹、白居易均在座,有得色。依次至汝士,汝士句云:“昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人”。居易知不能复加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作冷淡生活”!稹顾居易曰:“乐天所谓能全其名者”!杨汝士曾“压倒元白”
蝶恋花·衰草残阳三万顷,宋代,辛弃疾,
衰草残阳三万顷。不算飘零,天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮。行人自向江头醒。会少离多看两鬓。万缕千丝,何况新来病。不是离愁难整顿。被他引惹其他恨。
伤胡二,宋代,刘敞,
人生期百龄,子适四之一。人仕期万石,子适升斗秩。
禀灵甚纯粹,守道复贞吉。无负于神明,如何有仓猝。
虽登爵一命,亦治邑千室。名竟未达君,泽亦不被物。
鬼神莽无状,天道眇难诘。冥冥九原深,永与颜贾匹。
入内考进士同考官唱和三首 其一,宋代,毕仲游,
早岁成名地已尊,徘徊五十始乘轩。官同长孺宁居后,疏似王阳独上言。
道气郁纡灊岭秀,词源浩瀚峡江浑。研朱共较公孙策,坐觉文风似建元。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
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杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
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