湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。
清晨天空湛蓝,满空腾起了露气。
地势低下的潮湿之处更富饶。
菅茅丰盈衰草蒙上了水珠,
却没有润泽到富庶的田地上的苗。
与
《露》这首诗通过描绘大自然中露水的景象,表达了自然界的生机盎然和对人类生存的影响。
首先,诗人以清晨腾起的露气来形容天空湛蓝,把露水的美妙连同蓝天的高远感结合在一起,给读者带来一种开阔和清新的感受。
接下来,诗人将目光转向大地,指出地势低下的潮湿之处更富饶。这里,露水的存在丰盈了菅茅等植物,使它们的生长蓬勃。这种生机旺盛体现了大自然的力量和丰饶。
然而,诗人又点出了一个讽刺之处,尽管菅茅等草木受到了露水的滋润,却没有将这种滋润延伸到良田上的苗。这暗示了社会不平等以及富贵者与贫困者之间的差距。
整首诗通过对自然景象的描述,展现了大自然生命力的旺盛和不可控制的一面。诗人借此表现了对人世间的思考和对社会规律的反思。
总之,《露》通过对露水的描绘,展示了大自然的美与盛景,寄托了诗人对人类社会的关切和思索。这首诗表达了对自然的赞美和对社会现象的反思,同时也点出了社会的不公和不完美之处。
字之仪,朗山人,滋之子也。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝,为翰林学士。诗四首,皆为咏物诗,但其写法与同样以写咏物诗著称的罗隐有所不同,后者多直接从所咏物本身出发,结合一些有关的俗谚常理,反用其义,以达到引人深思的效果;而之仪的诗多结合神话历史故事,挖掘新意,给人以悠远奇幻的感觉。唐陈郡汝南(今属河南)人,一作蔡州朗山(今河南确山)人,字之乾,一作之仪。咸通中,官祠部郎中,又曾为虢州刺史。昭宗时为翰林学士。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷,其中《红线》一篇最为著名。
寿阳驿感韩文公事作,清代,彭兆荪,
幽州兵向深州举,尚书不与健儿语。幺么种出阿布思,血衣那记先太师。
侍郎宣慰辞京阙,独以一人探虎穴。园花巷柳总关心,凄绝团团马头月。
呜呼县官安复危,韩愈可惜知者谁。朝廷祇救牛元翼,独不见希烈怀光杀赍敕。
闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之,宋代,释德洪,
一子被夺去,囷廪遭火焚。冷官寄僧舍,僮仆卧朝昏。
平生五色笔,落纸生烟云。文章竟何用,袖手声一吞。
东坡昔无恙,豪俊日填门。君如汗血驹,胆气终逸群。
坡今骑鱼去,众客亦缤纷。翩然淮海上,霜鬓此身存。
我亦识坡者,一见等弟昆。乃知水与乳,自然和不分。
心期营一笑,发君双颊温。那知堕机阱,面上馀唾痕。
我公佯瞌睡,嘲诮了不闻。遥知读此诗,拊手髯一掀。
王元方邀游宝界山登太白峰望太湖顾仲长王彦贻同赋青字,明代,欧大任,
峰高太白失群灵,人向江南望客星。九月霜凋千里碧,五湖天入片帆青。
鱼龙跋浪连胥口,橘柚成林隔洞庭。一出风尘君莫问,鸱夷空自去冥冥。
登慈佛寺,宋代,刘攽,
清溪浅褰裳,嘉树大盈抱。古寺向百年,地幽景深好。
连峰拱苍翠,秋雨洗穹昊。客至登高楼,西风动衰草。
雄豪昔未遇,饭粥殆将老。岂知风云期,草昧及天造。
杖箠城下邑,倾囷载金宝。良知积困约,固不慰枯槁。
铭勋久犹存,馀烈漫浩浩。空馀祇树园,常此伊蒲祷。
阶除稍芜没,梁栋乍倾倒。顾览为徘徊,物化那能道。
自永康还连日又告旱恳祈勤恪初四五日再得甘霔农畴无高下沛然沾渥因赋绝句志喜 其三,宋代,程公许,
去年西浙飓风高,瞬息三州汩海涛。欲倚人谋销咎證,扶持那可欠英豪。
华鲸引,宋代,鲜于枢,
石上桐孙美如玉,化作长鲸唤僧粥。香严一击六根开,剥落皮毛换凡骨。
中郎却顾中散惊,初非爨下鸣不平。批鳞拔角就绳墨,龙门绿绮瘖无声。
昔闻北溟鱼,化作天池鹏。今见横海姿,解作威凤鸣。
薾然败棺材,蠢尔牛阑撑。龙腾虎变固有待,不遇赏音徒尔灵。
君不见饭牛自卖亦何者,逢时自致千秋名。
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