大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。
给大沩和尚
大沩清静又深,
万物的影像显得昏暗。
有客人身上衣服多毛料,
和尚的念诵声比黄金还宝贵。
王侯们都来请和尚为他们做礼,
只有陆子过来吟咏。
我问和尚的心在哪里,
和尚说他的心是无处可寻。
这首诗是唐代周朴所作,题目为《赠大沩和尚》。诗人描述了大沩和尚所在的地方清静深远,景色幽深,世俗的事物在这里变得黯淡无光。赞颂了和尚的清修生活,衣着朴素,但价值却胜过黄金。王侯们都向和尚请教礼仪,《陆子》(唐代文学家刘商)则是唯一向和尚请教诗词的人。最后,诗人询问大沩和尚的内心所在,和尚回答说他的心已经无处可寻。
诗中展示了和尚的清净禅修生活以及他们与世俗的差异,通过描述和尚的衣着、来访的人们,以及诗人自己对和尚内心的询问,传达了对清修生活的赞美和对精神追寻的关注。整首诗以简洁的词句展示了深邃的意境和哲思,让读者沉思禅宗思想,体味内心的宁静与超越。
另外,诗中运用了反衬的手法,将和尚与世俗的人群进行对比,突出了和尚的禅修境界。通过对衣着和尚的内心的描绘,传达了一种超越物欲和世俗束缚的精神境界。
总之,这首诗通过描绘和尚的生活和心境,表达了对禅修生活的仰慕和对内心追求的思考,同时体现了作者对禅宗修行的向往和崇尚。
周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗乾符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴,唐末诗人,生性喜欢吟诗,尤其喜欢苦涩的诗风。
临江仙·有相有中容易觅,元代,尹志平,
有相有中容易觅,无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见,达者已先知。此理勤参搜获正,一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听,步步入希夷。
补史十忠诗·淮东制置使知杨州李公庭芝,宋代,刘壎,
淮海接风尘,胡乃似铁壁。
卧护有天人,十载藉福力。
重来人未老,愁绝事如昔。
苦战孤城危,痛哭天柱拆。
梦游三山上,人伦浮海出。
突围志南征,吾欲重建极。
天弗鉴臣忠,冥冥堕丛棘。
先轸面如生,苌弘血化碧。
臣死谁复知,臣忠终不易。
一将更大事,嚼舌死骂敌。
和陈丈剑门新秋偶兴呈菽庄主人原韵 其四,清代,许南英,
向暖南飞望九衡,回翔雁影倦长征。十朝野史伤心秘,一局残棋冷眼明!
纵使河山终有主,可怜宇宙实无情!乱离飘泊干戈际,饭颗山头太瘦生。
一斛珠(十一月十日知郡宴吴府判坐中赋海棠),唐代,王质,
风流太守。未春先试回春手。天寒修竹斜阳后。翠袖中间,忽有人红袖。
天香国色浓如酒。且教青女休僝僽。梅花元是群花首。细细商量,只怕梅花瘦。
壶中天(寿月溪),宋代,张炎,
波明昼锦,看芳莲迎晓,风弄晴碧。乔木千年长润屋,清荫图书琴桑攥虾须帘卷,瑶草秋无色。和熏兰麝,彩衣欢拥诗伯。
溪上燕往鸥还,笔床茶灶,筇竹随游屐。闲似神仙闲最好,未必如今闲得。书染芝香,驿传梅信,次第来云北。金尊须满,月光长照歌席。
感皇恩(幽居),宋代,康与之,
一雨一番凉,江南秋兴。门掩苍苔锁寒径。红尘不到,尽日鸟啼人静。绿荷风已过,摇香柄。
淡阴未解,园林清润。一片花飞堕红影。残书读尽,袖手高吟清咏。任从车马客,劳方寸。
撒金钱,宋代,袁綯,
频瞻礼。喜升平、又逢元宵佳致。鳌山高耸翠。对端门、珠玑交制。似嫦娥降仙宫,乍临凡世。
恩露匀施,凭御栏、圣颜垂视。撒金钱,乱抛坠。万姓推抢没理会。告官里。这失仪、且与免罪。
四言赠兄秀才入军诗 其十八,魏晋,嵇康,
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。
泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之,宋代,苏轼,
我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。
君持我剑向何许,大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用,雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异,飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物,视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧,指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马,骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与,永以为好譬之桃李与琼华。
雨後晓起问讯梅花,宋代,杨万里,
前日看梅风吹倒,昨日看梅雨沾帽。
近梅一日或再来,远梅隔年才一到。
夜来为梅愁雨声,挑灯起坐至天明。
不平安否,早来问讯还疾走。
横枝雨後转清妍,玉客洗妆晨更鲜。
绝似孤山半峰雪,不羡玉井十丈莲。
十事八九不知意,人生巧墯天公计。
簿书海底白人头,孤负江南风月秋。
忆昔少年命同社,月里传觞梅影下。
一片花飞落酒中,十分便罚琉璃锺。
如今老病不饮酒,梅花也合怜衰翁。
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