大雄真迹枕危峦,梵宇层楼耸万般。日月每从肩上过,
山河长在掌中看。仙峰不间三春秀,灵境何时六月寒。
更有上方人罕到,暮钟朝磬碧云端。
大雄真迹枕危峦,
梵宇层楼耸万般。
日月每从肩上过,
山河长在掌中看。
仙峰不间三春秀,
灵境何时六月寒。
更有上方人罕到,
暮钟朝磬碧云端。
与
《百丈山》是一首唐代杂剧作家李忱所作的诗词,描写了大雄真迹、梵宇和仙峰的壮丽景致,以及灵境中的僧侣生活。
《百丈山》通过描绘自然景观和建筑,以及山上的僧侣生活,表现了诗人对高山大地和神秘气息的向往与追求。
诗人以大雄真迹和梵宇耸峙的景象,表达了山川苍劲壮丽之感。日月从肩上经过,表现了山势之高,仿佛可以俯瞰整个山河。诗人以此抒发自然景观给予他的震撼与敬畏。
接下来,诗人描绘了仙峰在春季的美丽,以及灵境中六月寒冷的景象。仙峰在春季绽放,呈现出三重春色,令人陶醉。然而,灵境中的六月却寒冷,表现出自然界的喜怒哀乐,充满了寓意。
最后一句“更有上方人罕到,暮钟朝磬碧云端”,描述了灵境中僧侣的生活状态。他们远离红尘,修行求道,上方人甚少来到。暮钟和朝磬在碧云之中响起,象征着僧侣们对于普通世俗的超越和追求。
整首诗词通过丰富的意象和描写,将大自然的壮丽景观和僧侣的精神世界相结合,表现了对高山、佛教和清修之境的礼赞,展现出李忱豪放的气概和高洁的情怀。
唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年),汉族,唐朝第十八位皇帝(847年—859年在位,未算武周政权),初名李怡,初封光王。武宗死后,以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生,他曾经为祖宗基业做过不懈的努力,这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势,但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。
答佛山社老见寄和韵二首 其一 答洗锦厓,明代,王渐逵,
右溪门下称多客,刚直如公迥不如。别后诗篇劳远寄,老来精力尚工书。
遥从脱洒超凡乘,每见依容是陋儒。若向两关能勘破,始知真乐在樵渔。
晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,
鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。
广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。
化安哀瀑存声响,犹疑剑出重泉深。妄人之口不足信,附会谬语诬旷林。
谁言奇哥行不得,我应一洗萁豆音。朅来江村索遗集,二老阁前寒芒临。
白云千重封四库,但闻骤雨声淫淫。登楼乂手空咄咄,书带萧寥苦雾侵。
寄呈寿基致政左司二首 其一,宋代,汪藻,
年来何事忆莼鲈,家近秋风万顷湖。五马曾同当日渡,二疏今见古人图。
山灵尚勒移文否,田父时遭泥饮无。馀论不妨传四海,君家世世有潜夫。
望九华山寄夏公酉,宋代,郭祥正,
扁舟溯南江,群山渐秀发。遥瞻九华峰,点点出天末。
迤逦见雄奇,平地犀尖拔。夕阳凝紫烟,仙簪聚鸦发。
又疑碧莲花,倒插黄金阙。想像终未工,灵襟谩超越。
矧彼山中人,了与尘事绝。采秀既忘年,道授飞仙说。
世间名任高,物外缘皆灭。百忧眷薄禄,我辈志已屑。
趋荣羞捷途,就卑老刚节。雅知名山乐,勇往胡未决。
此兴待君论,青衫可偕裂。
念奴娇·嫩凉生晓,宋代,张辑,
嫩凉生晓,怪今朝湖上,秋风无迹。古寺桂香山色外,肠断幽丛金碧。骤雨俄来,苍烟不见,苔径孤吟屐。系船高柳,晚蝉嘶破愁寂。且约携酒高歌,与鸥相好,分坐渔矶石。算只藕花知我意,犹把红芳留客。楼阁空濛,管弦清润,一水盈盈隔。不如休去,月悬良夜千尺。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五,宋代,沈与求,
暮云凝远碧,觅句拟汤休。不分千山隔,才为十日留。
高风谁继者,清梦自惊不。闻说星躔动,何人识太丘。
题启南写游虎丘图,明代,吴宽,
启南初游灵岩,遇雨,明日既霁,乃与海虞周景新游虎丘
,因写此图,并有诗记其事。
李贞伯云是日亦在阳山,遇雨而归,陈永之谓雨霁日独以
事在阳抱山,恨不能与启南同乐也,皆有诗题其上。
景新寄予,和之。
云岩不减灵岩好,昨者胡为涉行潦。
千人石上两青鞋,日出深林歌杲杲。
一时取乐能偿劳,水西山北争探讨。
涧泉漱齿心亦清,石壁题名手亲扫。
西去阳山十里遥,冒雨有人归不早。
明朝见话入云岩,扼紧捋须空懊恼。
好山不趁晴时游,此事已差何足道。
安知犹有独游人,隔水相望在阳抱。
何处移来此画图,我方起观俄绝倒。
诗情画意各有在,岁月依然仍可考。
虫鸡得失不须争,泡影死生难自保。
再到京华住六年,匏翁头颅欲全皓。
江南归计有时成,次第山行非草草。
卧游且把画图开,鹤涧松庵亦天造。
翻嫌二客不能从,回望周郎与东老。
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