树老何年寺,山深此夜钟。
一僧眉拄地,教我学南宗。
树老何年寺,
山深此夜钟。
一僧眉拄地,
教我学南宗。
树木在何年成为这座寺庙的见证,
深山中的钟声在这个夜晚回荡。
有一位僧人眉毛拄住地面,
教导我学习南宗佛法。
《梦中吟》是明代诗人石沆的一首诗词。这首诗词描绘了作者在梦中所见的一幅景象,表现了寺庙的宁静和僧人的教诲。
树老何年寺,
山深此夜钟。
一僧眉拄地,
教我学南宗。
树木在何年成为这座寺庙的见证,
深山中的钟声在这个夜晚回荡。
有一位僧人眉毛拄住地面,
教导我学习南宗佛法。
这首诗词通过描写寺庙和僧人的形象,表达了作者在梦中的体验和感受。诗中的\"树老何年寺\"意味着寺庙已经存在了很久,树木见证了其历史的沧桑变迁。\"山深此夜钟\"描绘了深山中寺庙的宁静,夜晚钟声回荡,给人一种宁静祥和的感觉。
诗中的\"一僧眉拄地\"描写了一位僧人,他的眉毛似乎拄在地面上,这种形象给人一种庄严肃穆的感觉。他教导作者学习南宗佛法,南宗佛法是佛教五家之一,强调直指人心、不依赖文字和教规,强调直接体悟佛性。
这首诗词通过寥寥数语,传达出作者在梦中所见的寺庙和僧人的形象,以及寺庙的宁静和僧人的教诲。作者通过描绘自然景物和人物形象,将读者带入了一个宁静、庄严的境界,强调了学习和体悟佛法的重要性。整体而言,这首诗词给人一种超脱尘世、追求内心宁静的感觉,展示了明代文人对于心灵境界的追求。
石沆,明代诗人。生卒年不详,字瀣仲,原如皋羌灶人,少有才名,因不满现实,终身不求仕途。中年迁居如皋,在城内觅一静室,匡坐其中。
卜算子(湖州砖墙吴氏女失身于土山张氏作妾),宋代,曾觌,
数尽万般花,不比梅花韵。雪压风欺恁地寒,剗地清香喷。
半醉折归来,插向乌云鬓。不是愁人闷带花,花带愁人闷。
贺新郎(开禧丁卯端午中都借石林韵),宋代,汪卓,
贴子传新语。问自来、翰林学士,几多人数。或道江心空铸镜,或道艾人如舞。或更道、冰盘消暑。或道芸香能去蠹,有宫中、斗草盈盈女。都不管,道何许。
离骚古意盈洲渚。也莫道、龙舟吊屈,浪花吹雨。只有辟兵符子好,少有词人拈取。谁肯向、贴中道与。绝口用兵两个字,是老臣、忠爱知难阻。写此句,绛纱缕。
满江红(澄江会复初李尹),宋代,张炎,
江上相逢,更秉烛、浑疑梦里。寂寞久,瑟弦尘断,为君重理。紫绶金章都莫问,醉中□送揶揄鬼。看满头、白雪欲消难,春风起。
云一片,身千里。漂泊地,东西水。叹十年不见,我生能几。慷慨悲歌惊泪落,古人未必皆如此。想今人、愁似古人多,如何是。
登首阳山谒夷齐庙,唐代,李颀,
古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
驱车层城路,惆怅此岩阿。
钓台,宋代,胡宿,
遗魄知何许,孤风不可攀。星辰归碧落,道德寄青山。
尧舜锱铢内,巢由尔汝间。草莱升御榻,韦布揖龙颜。
圭组无由屈,烟萝却自还。几峰云冉冉,数里水潺潺。
孤竹清何隘,磻溪老未閒。独留冰雪操,千古凛人寰。
幽州胡马客,宋代,张玉娘,
幽州胡马客,莲剑寒锋清。笑看华海静,怒振河山倾。
金鞍试风雪,千里一宵征。韔底揪羽箭,弯弓新月明。
仰天坠雕鹄,回首贯长鲸。慷慨激忠烈,许国一身轻。
愿系匈奴颈,狼烟夜不惊。
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其一,宋代,赵蕃,
此山祇合便终焉,底用心劳学计然。贫贱已安身外事,功名宁顾俗间缘。
旧游要纪东南胜,有句须从甲乙编。闲向晴窗遮老眼,亦堪时伴结跏禅。
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