年来幽事慰心期,已有溪云彷佛知。
不似山南似山北,直须拄杖叩门时。
年来幽事慰心期,已有溪云彷佛知。
不似山南似山北,直须拄杖叩门时。
这首诗是宋代释宝昙所作的《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。诗人表达了他在幽静的竹林新亭雪庵中度过的时光,以及他对于内心安宁的渴望。这里的\"年来幽事\"指的是长久以来所经历的心灵上的慰藉,而\"溪云彷佛知\"则表达了溪水和云彩似乎了解了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同,也不似北方的山水,因此他直言不讳地表示只有当他敲门时,才能真正领悟这里的风景。
这首诗以简洁而含蓄的语言描绘了诗人身处竹林新亭雪庵的心境和感受。诗人年来所经历的幽静事物给他带来心灵的宁静和满足,溪水和云彩仿佛也懂得了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同,也不似北方的山水,这种独特之处需要通过亲身经历才能理解和体验。最后两句\"直须拄杖叩门时\"表达了诗人渴望亲自去触摸、感受和领悟这里的景色,这种渴望也传达出诗人内心深处的追求和对心灵安宁的追寻。
这首诗以简练的文字和深邃的意境展示了诗人对于心灵安宁和内心体验的渴望。通过对于自然景物的描绘和自我反思,诗人将读者带入了一个宁静而富有哲理的境界。这首诗不仅展示了宋代文人的修身养性之风,也启发人们思考如何在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和平和。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
谢人惠米线,宋代,谢枋得,
玉粒百谷王,有功满人寰。
舂磨作琼屑,飞雷落九关。
翕张化瑶线,弦直又可弯。
汤镬海沸腾,玉龙自相扳。
银涛滚雪浪,出没几洲澴。
有味胜汤饼,饫歌不愁癏。
包裹数十里,莹洁无点班。
兴师远持糒,此物正可颁。
千万一日饱,不费金数锾。
长安权贵人,五鼎靳笑颜。
玉食过九重,恨无土宇版。
岂知有琼糜,天雨到市闤。
愿献空峒帝,马迷龙难攀。
正学发潜卷为韶州李封君作二首 其一,明代,卢龙云,
湛湛浈江水,英英庾岭云。昔有幽潜士,于此扬清芬。
努力追千古,潜心事典坟。豪华俗所悦,而乃厌尘氛。
圣功始克复,章句岂徒云。名教自足乐,嘉尚志不群。
式闾慕高义,交者意独勤。令子承先德,通籍迩明君。
应时树嘉绩,奕奕振前闻。义方馀世泽,取赢属后昆。
江应雷偕诸太学追送余苏家桥暮酌有赠答和二首 其一,明代,卢龙云,
柳色青青思独劳,霸桥星聚五陵豪。已因别赋分玄草,更遣离愁付浊醪。
并马尘轻苏市雪,歌骊声散苑家涛。公车此日需贤哲,谁解诗成得锦袍。
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