兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵

年来幽事慰心期,已有溪云彷佛知。

不似山南似山北,直须拄杖叩门时。

718

诗文译文

年来幽事慰心期,已有溪云彷佛知。

不似山南似山北,直须拄杖叩门时。

诗文简析

这首诗是宋代释宝昙所作的《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。诗人表达了他在幽静的竹林新亭雪庵中度过的时光,以及他对于内心安宁的渴望。这里的\"年来幽事\"指的是长久以来所经历的心灵上的慰藉,而\"溪云彷佛知\"则表达了溪水和云彩似乎了解了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同,也不似北方的山水,因此他直言不讳地表示只有当他敲门时,才能真正领悟这里的风景。

诗文赏析

这首诗以简洁而含蓄的语言描绘了诗人身处竹林新亭雪庵的心境和感受。诗人年来所经历的幽静事物给他带来心灵的宁静和满足,溪水和云彩仿佛也懂得了他的内心。诗人认为这里的景色与南方的山水不同,也不似北方的山水,这种独特之处需要通过亲身经历才能理解和体验。最后两句\"直须拄杖叩门时\"表达了诗人渴望亲自去触摸、感受和领悟这里的景色,这种渴望也传达出诗人内心深处的追求和对心灵安宁的追寻。

这首诗以简练的文字和深邃的意境展示了诗人对于心灵安宁和内心体验的渴望。通过对于自然景物的描绘和自我反思,诗人将读者带入了一个宁静而富有哲理的境界。这首诗不仅展示了宋代文人的修身养性之风,也启发人们思考如何在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和平和。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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洞庭湖大雪作歌

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洞庭湖大雪作歌,清代,陈同,

天低野阔云堆墨,倒压全湖湖水黑。纷然快雪破空来,上下湖天此飞白。

雪轻到水水交融,瞥现昙花本无迹。那知玉戏幻天公,转瞬船头已数尺。

平湖皓皓四望空,黛痕碧露三两峰。平时君山满湘竹,冻折琅玕斑不红。

此是钱塘破阵舞,组练明光麾白羽。玉龙鏖退搅空飞,败甲残鳞坠如雨。

又疑张乐觞百神,琼华岛阔玉雨匀。霓裳队散百花舞,龙堂贝阙霏珠尘。

媵予杂遝鱼鳞鳞,珠斿羽节湘夫人。粉泪远洒九疑去,耐寒离立云中君。

虚无玉驷骖灵均,招来片片玻璃魂。我时银海光初眩,不暇清吟矜白战。

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631

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自净土步至功臣寺,宋代,苏轼,

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披僊阁上酴醾二首,宋代,杨万里,

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萧宅二三子赠答诗二十首·客谢竹,唐代,卢仝,

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避暑摩诃池上作

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避暑摩诃池上作,唐代,孟昶,

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759

昭君

昭君,唐代,李咸用,

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670

拟苏少卿寄内

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拟苏少卿寄内,宋代,张嵲,

话别河梁上,踟蹰古道边。

男儿重意气,握节向幽燕。

一来单于庭,五闰犹未还。

黄云愁瀚海,朔雪暗燕然。

寒柳春犹白,河水暖尚坚。

有怀幽闺妇,二八政婵娟。

寄言当永决,欲语讵能宣。

忍苦聊相待,恐乖全盛年。

二事热中肠,吞声徒向天。

纷纷节髦落,泪尽秋风前。

777

初雨

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初雨,宋代,韩琦,

乍觉尘香动,风前细若缫。无声犹似雪,得润已如膏。

美利存南亩,馀滋付小桃。谁知青皞德,意不为嬉遨。

814

端午贴子词 皇太子宫五首 其三

端午贴子词 皇太子宫五首 其三,宋代,真德秀,

午漏迟迟滴玉壶,清阴羃羃布庭除。只将底事销长日,大学中庸两卷书。

809

初八日传闻光州虏退又云东海之捷

作者:韩淲(宋代)

初八日传闻光州虏退又云东海之捷,宋代,韩淲,

疆埸未云静,家国疑摇摇。深乎帷帐筹,公卿日以朝。

虏势固不壮,虏骑固为骁。强弱士气少,战守民力凋。

荒山涧壑冷,岁暮风萧萧。百草皆烂死,扑面黄叶飘。

枭鹠互鸣啸,狐豺纷踯跳。秃鬓祗枯藜,伫立天益寥。

恭惟我寿皇,恢复悉有条。咄哉开禧臣,妄动尤虚嚣。

女贞亦分裂,幽燕乱无聊。贤愚世运厄,隆替华夏焦。

羌戎汉威灵,河隍唐僖昭。民老曾何知,但愿归富饶。

中外持论平,致君舜与尧。

829

和韵 其三

作者:韩淲(宋代)

和韵 其三,宋代,韩淲,

人生本无情,掩苒受风竹。徒亲笔砚劳,造作漫盈轴。

宾亲偶成集,禅榻不待速。清欢虽与同,极则岂见独。

坐中憎点头,任彼屐满屋。

849

次韵河阳张先父秀才

次韵河阳张先父秀才,宋代,沈与求,

云疏日薄九秋深,故国悬知咏稿砧。试拂青萍怜气在,更携绿绮觉尘侵。

浮家泛宅三年梦,临水登山万里心。小骑羡君盘谷去,肯如思越费清吟。

830
古文诗经

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