承闻诏迎圣母太妃还宫(二首)

作者:边贡(明代)

济水朝京甸,燕关镇海流。

九重迎圣母,千里会诸侯。

日月开黄道,河山列素秋。

礼文同扈跸,元不为宸游。

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诗文译文

济水朝京甸,

燕关镇海流。

九重迎圣母,

千里会诸侯。

日月开黄道,

河山列素秋。

礼文同扈跸,

元不为宸游。

诗文简析

这首诗词描绘了边贡在明朝时代,随同迎接圣母太妃返回宫廷的场景。诗中通过描写济水朝京甸和燕关镇海流,表达了迎接圣母太妃的喜悦和庄严。九重迎圣母指的是九重宫阙迎接圣母的场景,千里会诸侯则表示各地的诸侯纷纷前来迎接。日月开黄道、河山列素秋则描绘了大地的辉煌景象,显示了君臣欢迎圣母太妃的虔诚心情。最后两句表达了边贡对礼仪文化的重视,表示即使是在庄严隆重的场合,也不能忘记严守礼法。

诗文赏析

这首诗词以庄重而雄浑的笔调表达了边贡对迎接圣母太妃的喜悦和对礼仪的重视。通过描绘景物和细腻的描写,诗人成功地刻画了迎接圣母太妃的盛况和场景,展现了明朝时代的荣耀和庄严。诗中使用了一些寓意深远的象征,如九重、千里、日月开黄道等,增添了诗词的文化内涵和意境。同时,最后两句表达了作者对礼仪的思考,体现了儒家文化在明代社会的重要地位。整首诗词以其雄奇的气势和精湛的表达技巧展示了边贡作为一位明代文人的才华和对传统价值的追求。

边贡

边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。

其他诗经

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好事近·华表又千年,宋代,陆游,

华表又千年,谁记驾云孤鹤。回首旧曾游处,但山川城郭。纷纷车马满人间,尘土污芒屩。且访葛仙丹井,看岩花开落。

8

洞仙歌 吴江晓发

洞仙歌 吴江晓发,清代,朱彝尊,

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76

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送刘将军姑苏之官,元代,乃贤,

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59

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和信道以诗见邀,宋代,韦骧,

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65

闲居杂兴三首 其一

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闲居杂兴三首 其一,宋代,高翥,

开门遣蛮童,买花供铜佛。春风随花来,为我一披拂。

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50

【越调】凭栏人

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【越调】凭栏人,元代,乔吉,

香篆

一点雕盘萤度秋,半缕宫奁云弄愁。情缘不到头,寸心灰未休。

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22

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堤上,清代,施昭澄,

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幽居遣怀三首 其二,宋代,陆游,

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周愚卿同内子游仰山南岳后予一日行途中寄之,宋代,赵蕃,

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李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借韵呈商叟二首 其二

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李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借韵呈商叟二首 其二,宋代,赵蕃,

吾州畴昔聚文星,我已后之君有声。丹笔未雠天禄阁,白头犹住锦官城。

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81

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玉清乐 其二,宋代,赵佶,

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雪后游石湖

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雪后游石湖,宋代,陈深,

众峰戴雪玉催鬼,风定湖光镜面开。

山色可堪西子笑,溪声曾送越兵来。

天寒野水摇孤艇,日落浮图封古台。

回首风斋翳城嵌,愁来谁伴倒清罍。

90

送净头道者

送净头道者,宋代,释普度,

粪埽堆头拾得来,花前不觉笑颜开。

灵山写作送行句,留与丛林作祸胎。

92

自忻村被酒归失方竹杖

作者:王洋(宋代)

自忻村被酒归失方竹杖,宋代,王洋,

我贫难致远,得此有夤缘。弟为兄身老,书来意已传。

扶衰惟献直,入手不随圆。偶向醉中别,如何不黯然。

4

中原民谣 归德府

中原民谣 归德府,宋代,周麟之,

归德府,四野坡池抱重阻。阏伯之墟旧宋州,心为大火占星土。

昔我艺祖龙潜初,授钺此地开炎图。录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。

真人当天朝万宇,北望帝城天尺五。舟车辐辏川涂交,尽说南京比三辅。

中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。版图一失故地隔,坐使神州沦虏区。

金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。景物依然似昔时,只恨居民戴胡情。

民言我宋潴仁深,况此旧名归德军。于今府号袭前躅,不日中原当自复。

金人无德亡无时,大德日隆天下归。

20

日日

作者:程俱(宋代)

日日,宋代,程俱,

日日长川去,行行万化新。回思几年事,已似隔生人。

章甫宁资越,连城漫入秦。应知衣内宝,肯浑隙中尘。

78

对山曲

作者:释英(元代)

对山曲,元代,释英,

青山作宾翁作主,山翁持觞山鹤舞。山翁对山倾绿醑,青山对翁默无语。

山本无情翁无心,青山不饮翁自斟。酒阑对山抚掌笑,山鹤一声山月沈。

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古文诗经

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