赋得净瓶送衍上人

作者:杨基(明代)

虚瓶湛灵泉,行住一钵友。

红簪天女花,碧插大士柳。

中圆涵真虚,外洁照万有。

自盛甘露浆,不贮声闻酒。

衍师时出定,提挈每在手。

词锋当建瓴,禅寂宜守口。

932

诗文简析

《赋得净瓶送衍上人》是明代杨基创作的一首诗词。

诗文赏析

虚瓶湛灵泉,

行住一钵友。

红簪天女花,

碧插大士柳。

这虚瓶中蕴含着清澈的灵泉,它是修行者行走间的亲密伴侣。红色簪子上插着天女花,碧绿的柳枝也插在其中,使得这个瓶子更加美丽。

中圆涵真虚,

外洁照万有。

自盛甘露浆,

不贮声闻酒。

这个瓶子内部空灵而宽广,蕴含着真实而空灵的境界;外表洁净,能照亮万物。它自己装满了甘露,但却不贮存声闻酒。

衍师时出定,

提挈每在手。

词锋当建瓴,

禅寂宜守口。

衍师的修行时常达到定境,持续提升自己。他使用词锋如同搭建高塔,通过词句的精妙表达来传达禅宗的宁静与沉默。

这首诗词通过描绘净瓶的形象,表达了修行者的境界和修行的内涵。净瓶象征着清净和虚空,它作为修行者的伴侣,见证了他们的修行过程。诗中提到的红簪、天女花和大士柳,以及甘露浆和声闻酒,都是富有象征意义的元素,净瓶与这些元素的结合,凸显了修行者内外的清净和圆满。诗人还以衍师为例,表达了修行者不断提升自我的精神追求和修行的艰辛。最后,诗人呼吁修行者要保持禅宗的宁静和沉默,将禅寂守在心口之间。

这首诗词以简洁明快的语言表达了深邃的修行哲理,通过净瓶的形象和修行者的形象相互映衬,展示了禅宗修行的追求和境界。通过对自然景物和修行符号的描绘,使得诗词充满了禅意和内涵,读者在欣赏之余也能感受到修行的力量和美丽。

杨基

杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

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633

畴依

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畴依,宋代,王柏,

禹乃嗣兴,载平水土。

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800

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那人情怎忘?设计施方,要见他除非是梦儿里来到我行。怜香惜玉相偎傍,尤云

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叹息,空惆怅。恼得潘郎两鬓似霜。

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思量以后怎做得铁打心肠?江淹闷,韩生忿,怎么得咱家闷?千般恨才离了心上,

又早来蹙在眉尖。天还可怜,便霎时相见又且何妨。

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639

席上作

作者:陆游(宋代)

席上作,宋代,陆游,

绿波画桨浣花船,清簟疏帘角黍筵。

一幅葛巾林下客,百壶春酒饮中仙。

散怀丝管繁华地,寄傲江湖浩荡天。

浮世升沉何足计,丹成碧落珥貂蝉。

632

送吴显道南归

送吴显道南归,宋代,王安石,

君不见蔡泽栖迟世看丑,豪气英风亦何有。

忽然变轩昂,盛事传不朽。

君今幸未成老翁,二十八宿罗心胸。

何不上书自荐达,封侯起第一日中。

秋月春风等闲度,山中旧宅无人住。

宅中青桑叶宛宛,涧水流过田中路。

遥君只杨柳是门处,万门苍苍烟水暮。

我欲寻之不惮远,君又暂来还径去。

红驿路挂城头,忆君只欲苦死留。

天际张帷列樽俎,君歌声酸辞且苦。

人生憔悴生理难,使人听此凋朱颜。

劝君更尽一杯酒,明日路长山复山。

807

试毗陵周寿墨池???笔

试毗陵周寿墨池???笔,宋代,杨万里,

旧来鸡距说宣城,近来墨池说毗陵。

不知阿谁喜柔懦,毛颖只今泥样软。

笔头政要挽千钓,渠自无力随人转。

兔尖如针利如锥,方能幼出抉石猊。

少看免冠巳秃鬓,老去种种将奚为?

就中周寿差可意,锐头将军殊解事。

銛锋不用洮州砺,刚肠颇学汲都尉。

先生焚香坐明胸,中书奋髯蝟毛张。

愿翻墨汁诗战场,先生一挥十万行。

梅花微笑看在旁,吾诗虽非云锦章,

中有梅花玉雪香。

503

东园探桃李二首

东园探桃李二首,宋代,杨万里,

有花无叶也孤寒,有叶无花草一般。

最是桃花饶态度,醉红娇绿恼人看。

729

赠广宣大师

作者:曹松(唐代)

赠广宣大师,唐代,曹松,

忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。

925

作者:符载(唐代)

句,唐代,符载,

绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)

592

初归寄郭希圣

作者:李穆(元代)

初归寄郭希圣,元代,李穆,

十年书剑客侯门,万里归来荷圣恩。晓日一庭诗礼计,西风三径菊松存。

倚筇锦石暮山紫,濯足罗旁秋水浑。相望片云成契阔,好怀那得与君论。

863

寄新喻丞章季亨

作者:赵蕃(宋代)

寄新喻丞章季亨,宋代,赵蕃,

忆昨寄声因鲍子,阙然已复四终星。

向来相期台阁者,薄宦乃淹松竹厅。

颇愿近诗见新述,旧好尚意能忘形。

临风三叹不知罢,梅花落尽兰未馨。

629

送李嘉甫朝散还台

送李嘉甫朝散还台,宋代,郭祥正,

春风连作恶,吹雪深尺五。元宵无灯火,闭关与谁语。

忽闻营从过,倾盖挹眉宇。相亲如故人,坐久加循抚。

蓬茅只数间,馀无一丘土。半俸足以饱,未尝诣州府。

白云寓远目,清溪照灵腑。趋閒已忘忧,浩歌唯汲古。

明公志方壮,富贵何可取。高才孰能当,如罴亦如虎。

致君为唐虞,泽民作霖雨。功名垂乾坤,儿孙列簪组。

于予一何辽,而能强相与。聊书送行章,欲以明出处。

681

惠山寺

作者:刘跂(宋代)

惠山寺,宋代,刘跂,

从来未到山头寺,应在武陵深处藏。汉水文人生自拙,香山居士兴何长。

四旁岛屿娟娟绿,万顷菰蒲靡靡香。且醉尊中眼前物,瀛洲蓬岛两微茫。

411

题梅道人平林野水图

作者:郑洪(宋代)

题梅道人平林野水图,宋代,郑洪,

浣花溪头车骑发,镜湖影里画图开。有客相寻草堂去,何人却棹酒船回。

是处山林有真隐,如此风尘无好怀。青袍不似黄冠乐,二老风流安在哉。

431

次赵贵方九里松独行韵

作者:杜范(宋代)

次赵贵方九里松独行韵,宋代,杜范,

道机已熟绝防闲,纵步来寻兴里山。

残雪点衣消酒醉,晚风吹鬓带诗还。

妙年羡子欢悰足,走宦愁予乐事悭。

安得相从尘纲外,快将如意碎青珊。

934

偈,宋代,释绍先,

团不聚,拨不散,日晒不乾,水浸不烂。等闲挂在太虚中,一任傍人冷眼看。

585
古文诗经

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