扑入尘凡世俗。这思牢、更兼爱狱。被玉杻金枷紧束。受无穷不足。
百岁光阴迅速。更朝磨夜磨催促。早离了家缘孤宿。结神仙眷属。
这首元代的《金蕉叶·扑入尘凡世俗》诗词表达了一个人被世俗所困扰的感受。作者王哲通过描绘自己被金枷束缚,经历了时间的飞逝,不得不早早离开家庭,孤独地在尘世中度过人生。他感到思想被束缚,生活的压力无穷无尽,世俗的琐碎事务使他无法追求心灵的自由和超脱。尽管如此,他仍然怀抱着对神仙境界的向往,希望能够摆脱尘世的困扰,寻找属于自己的灵魂归宿。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者内心的挣扎和矛盾。诗中的“金蕉叶”象征着珍贵而华丽的事物,而“尘凡世俗”则代表着现实的琐碎和束缚。作者被描述为被“玉*金枷”所束缚,暗示他被物质和世俗的压力所困扰,无法追求内心的自由。诗中的时间流逝的描写,如“百岁光阴迅速”和“朝磨催促”,强调了作者感到时间紧迫,生命短暂的焦虑和无奈。
然而,尽管作者生活在世俗的困扰之中,他依然怀抱着对神仙境界的向往,希望能够超越尘世的束缚。诗中的“结神仙眷属”表达了他对超脱和灵性归宿的渴望,希望能与神仙一样摆脱尘世的牵绊,达到心灵的自由和超越。
这首诗词虽然简短,但通过富有意象和象征的语言,表达了作者内心的困扰和对超脱的向往。它反映了元代士人在世俗生活中所感受到的矛盾和压力,以及他们对于追求心灵自由的渴望。这种思想和情感的表达,使得这首诗词具有时代特色和普世的,引人深思。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
适吴诗,两汉,梁鸿,
逝旧邦兮遐征,将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴,忘菲菲兮升降。
欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌。
固靡惭兮独建,冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉,缵仲尼兮周流。
傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮。过季札兮延陵,求鲁连兮海隅。
虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。惟季春兮华阜,麦含英兮方秀。
哀茂时兮逾迈,悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获,长委结兮焉究。
口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留。
答孙楚诗,魏晋,董京,
周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨。便便君子。顾望而逝。
洋洋乎满目。而作者七。岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与。
对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。
何为栖栖。自使疲单。鱼悬兽槛。鄙夫知之。夫古之至人。藏器于灵。
缊袍不能令暖。轩冕不能令荣。动如川之流。静如川之渟。
鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情。玄鸟纡幕。万世而不悟。
以我观之。乃明其故。焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去。
万物皆贱。惟人为贵。动以九州为狭。静以环堵为大。
春景 春风花草香,宋代,刘辰翁,
高下花成谷,烟绵草际空。以香为世界,布馥是春风。
骀荡蛛丝外,颠狂蝶梦中。汀洲仙药市,天地锦薰笼。
澧浦遗余绿,昌州绝世红。馀芳犹可藉,应恨耿匆匆。
次韵贺叙庵李宗伯受玉带之赐,明代,湛若水,
瑞光一带下中宸,二月既望天王春。共看比德同无类,始信朝廷实有人。
荣耀未论稽古力,赞襄直作有虞臣。重华协帝今皇是,礼乐千年又一新。
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