如要修持,依恁相当。出真慈、真慧无方。上从父母,下顺儿娘。
待放琼花,飘琼屑,饮琼浆。
做就金园,建起瑶房。这朱郎、常爇心香。命声响亮,性韵玎珰。
便得清泠,成清净,处清凉。
如要修持,就要像你这样。展现真正的慈悲和智慧,没有局限。对待父母要尊敬,对待儿女要关怀。等待琼花绽放,飘洒琼屑,饮用琼浆。创造金色的花园,建造美丽的瑶房。这位红颜郎君,总是怀有慈悲之心。命运的声音响亮,性情的韵律婆娑。只有这样,才能获得清冷,达到清净,处于清凉之地。
《行香子·如要修持》是元代诗人王哲的一首诗词。这首诗词表达了修身养性的主题,通过对修持的描绘,展现了一种纯净、清凉、高雅的生活境界。
如要修持,就要像你这样。展现真正的慈悲和智慧,没有局限。对待父母要尊敬,对待儿女要关怀。等待琼花绽放,飘洒琼屑,饮用琼浆。创造金色的花园,建造美丽的瑶房。这位红颜郎君,总是怀有慈悲之心。命运的声音响亮,性情的韵律婆娑。只有这样,才能获得清冷,达到清净,处于清凉之地。
这首诗词通过描绘修持的场景,表达了对修身养性的向往和追求。诗人以行香子为象征,通过修持来追求内心的纯净和高尚。诗中提到了真慈悲和真智慧无所不在,表达了修持者应该具备的品质。对待父母和儿女的关系,体现了修持者应该尊敬长辈、关怀后代的态度。琼花、琼屑和琼浆象征着高雅和纯净,金园和瑶房则代表了美好的生活环境。诗中的红颜郎君象征着具有慈悲心的人,他的存在使得整个世界充满了温暖和美好。命运的声音响亮,性情的韵律婆娑,表达了修持者内心的宁静和和谐。只有通过修持,才能达到清冷、清净和清凉的境界,获得内心的平和和宁静。
这首诗词通过细腻的描写和富有意象的表达,传达了修持者追求清净高雅生活的美好愿景。通过细致入微的描写,诗人将修持与高尚的情操、美好的环境相融合,展现了一种追求内心纯净的境界。整首诗词优雅而富有韵味,通过丰富的意象和抒情的语言,给人以美的享受和思考的空间。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
八声甘州 写红梅寄钱默存教授,近现代,龙榆生,
看一枝、春色逐人来,双脸晕潮妆。对遥山斜睇,修篁倦倚,照影寒塘。
曾是霜侵雪压,岁月去堂堂。留得芳心在,省识东皇。
撩拨何郎诗兴,便胡沙扫尽,难近昭阳。甚才通一顾,赢得几回肠。
是冰肌、何曾点污,记那回、憔悴损容光。横斜影,映簪花格,淡月昏黄。
台城路·葛隐耕招饮,清代,邹韬,
年来踪迹浑无定,浪逐浮萍同住。人远波空,秋凉梦阔,目断故乡云树。
乱鸦日暮。任点点相思,凄迷归路。海上携琴,寻烟问月与谁诉。
神交欣遇旧雨,约西风买醉,黄菊深处。茶话圆宵,酒怀荡夕,閒杀江头鸥鹭。
箴言心铸。感知己天涯,殷殷青顾。怜我怜卿,愁边吟俊句。
续感兴二十五首 其十四,宋代,方一夔,
扬州旧服卉,木绵白茸茸。缕缕自余年,纺绩灯火中。
织成一束素,上有浴海鸿。岁寒若可恃,凄凄凛霜风。
昨夜县牒下,头纲出城东。殷勤赴官急,瘢疮免殷红。
我寒那可忍,负此卒岁功。不知落谁手,输入秦娥宫。
甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其一,宋代,冯山,
诏书天上颁春泽,经义人间沸海涛。俊秀一时随品藻,文章万选即英豪。
溟鹏乍见抟风起,郡守宁辞劝驾劳。当有奇才为时出,中元佳气似嵩高。
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