做修行要知捷径,如何置炉安灶。便把丹田,宝贝万象,森罗总齐祈祷。
都归此处,向药珠宫前,尽教开道。拥出灵明,一颗神珠衮颠倒。
得得晴空上面,玉皇宣诏。青童谨捧金诰。此则缘功与行,两两双全,瑞祥敷焘。
绵绵永永,在大罗天中,执携芝草。了了真玄,顿觉无为越三岛。
做修行要知捷井,
修行之道需知道捷径。
如何安置炉灶,
将丹田置于其中,
将宝贝万象融入其中,
祈祷着万物都归于此处。
在药珠宫前,
教导我们开辟道路。
灵明之力汇聚,
一颗神珠旋转颠倒。
晴空之上得到启示,
玉皇传达诏令。
青童谨慎捧持着金诰。
这是凭借功德和行为所得,
两者兼备,吉祥绽放。
永恒不变,在大罗天之中,
手持芝草共同前行。
真实而玄妙,顿觉自然无为超越三岛。
诗词表达了修行者在修炼道路上应当寻求捷径的思想。通过置炉安灶,将丹田和宝贝万象融入其中,表明修行者应当将内心深处的宝贝之物融入修行之中,以达到灵明的境地。诗中提及的药珠宫和灵明、神珠等形象,象征着修行者在修行过程中所获得的启示和神奇力量。
诗词中还体现了修行者通过功德和行为获得吉祥和荣耀的主题。玉皇传达的诏令和青童捧持的金诰,象征着修行者因功德而获得的奖赏和认可。整首诗以祈祷、吉祥和美好的心境为基调,强调了修行者在修行道路上的奇妙体验和境界的超越。
诗词运用了丰富的象征意象和修辞手法,将修行者的内心体验与宇宙之间的联系相结合,展现了修行的崇高境地和内外合一的理念。通过描绘修行者的修行经历和所获得的启示,诗词传递了对修行道路的鼓励和赞美,启发人们追求内心的平静与超越。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
齐前后舞歌二首 其二 后舞阶步歌,隋代,佚名,
皇皇我后,绍业盛明。涤拂除秽,宇宙载清。允执中和,以莅苍生。
玄化远被,兆世轨形。何以崇德,乃作九成。妍步恂恂,雅曲芬馨。
八风清鼓,应以祥祯。泽浩天下,功齐百灵。
感皇恩,宋代,叶景山,
春水满池塘,春风吹柳。春草茸茸媚晴书。春烟骀荡,春色着人如旧。春光无限好,花时候。
春院宴开,春屏环绣。春酒争持介眉寿。春衫春暖,春回遏云声透。春年常不老,松筠茂。
所居堂极凉虽三伏常有秋意也偶得长句,宋代,陆游,
高栋虚檐六月凉,野人谁遣寄华堂?炎威自避重重幕,清吹时生曲曲廊。
白苎出箱开叠雪,甘瓜随刃落轻霜。
凭谁为报金羁客,满帽京尘有底忙?
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