此职司天派,员分南与西。
事稀从吏懒,诗好笑人低。
丹荔开屏画,青榕盖鹤栖。
必思随侍日,曾有旧留题。
这个职位属于司天派,分派到南方和西方。
他的工作稀少,因为他懒散,但他的诗却令人发笑。
红色的荔枝花开放着,画卷上青色的榕树上有鹤停栖。
他必定会思念我陪伴他的日子,因为他曾经在某个地方留下过诗作。
《送木宗院》描绘了一个司天派的成员,他在工作中懒散敷衍,但却有着优秀的诗才。诗中通过描绘春天的景色,如红色的荔枝花和青色的榕树,以及栖息其中的鹤,表达了诗人对自然的赞美。诗人还透露出他将离开这个地方,但他相信他的诗作将会留下来,让人们记住他曾经的存在。
《送木宗院》以简洁明快的语言描绘了司天派成员的形象。诗中运用了对比手法,通过对工作的懒散和诗歌的优秀进行对比,凸显了诗人才情出众。同时,以红色的荔枝花和青色的榕树作为意象,展示了春天的美丽景色,为整首诗增添了生机和愉悦的氛围。最后,诗人表达了对离别的思念和对自己诗作传世的期望,给人一种深深的回味和思考。
总而言之,这首诗词《送木宗院》通过描述一个懒散工作的司天派成员,展示了他优秀的诗才和对自然的赞美之情。诗人通过对春天景色的描绘,以及对离别和传世的思考,使整首诗充满了深情和回味的意味。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
念奴娇(谢人惠竹榻),宋代,姜夔,
楚山修竹,自娟娟、不受人间袢暑。我醉欲眠伊伴我,一枕凉生如许。象齿为材,花藤作面,终是无真趣。梅风吹溽,此君直恁清苦。
须信下榻殷勤,_然成梦,梦与秋相遇。翠袖佳人来共看,漠漠风烟千亩。蕉叶窗纱,荷花池馆,别有留人处。此时归去,为君听尽秋雨。
【中吕】普天乐 湘阳道中岳,元代,卢挚,
湘阳道中
岳阳来,湘阳路。望炊烟田舍,掩映沟渠。山远近,云来去。溪上招提烟中树,看时见三两樵渔。凭谁画出,行人得句,不用前驱。
和章七出守湖州二首 其一,宋代,苏轼,
方丈仙人出淼茫,高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷,身世何缘得两忘。
早岁归休心共在,他年相见话偏长。只因未报君恩重,清梦时时到玉堂。
秋夕大风松声甚壮戏作短歌,宋代,陆游,
人生不自怜,坐受外物械。
荣华难把玩,俄顷皆变坏。
山栖亦何有,耳目差旷快。
秋郊多烈风,夜壑起松籁。
初闻尚萧瑟,髣佛听严濑;忽如倒巨浸,便欲翻大块;又疑楚汉战,澒洞更胜败;不然六月雨,雷电奔百怪。
三更势稍歛,铁马归入塞。
孰能从吾游,洗汝胸次隘?
哭梅圣俞,宋代,王安石,
诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。
真人当天施再流,笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏,疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹,後始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由。
诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋,虎豹虽死皮终留。
飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头,东望使我商声讴。
诗偈 其四十五,唐代,庞蕴,
一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。
毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。
幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。
惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。
外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。
世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。
根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。
须臾变灰烬,永劫更无烟。
史馆阮比部知衢州因归建阳别墅二首 其二,宋代,杨亿,
少小乡关振大名,武夷山翠落门庭。郎君近折仙人桂,伯氏高分处士星。
城郭辽东应改易,芝兰谢圃自分馨。吴民正待随车雨,莫苦淹留醉醁醽。
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