烛影摇红,暗垂珠泪如言语。无情本不起斯因,转使余频悟。
劝汝何须忧虑。已当日、终南遭遇。拂开眸目,剔正心神,东临琼路。
占真闲,水云游历成霞步。天涯海畔是前期,此处堪停住。
等候明明师父。阐玄纱、长生门户。彩霞光里,现出蓬莱,相随归去。
烛光摇曳,映红了四周,暗中流下的泪珠仿佛在说话。无情的命运不应该引发这般波折,却让我不断领悟其中奥义。劝告你,为何担忧?过去遭受的痛苦已然过去。睁开眼睛,净化内心,投身于美好的琼路之上。占据真正的闲暇,如水云一般自由地行走成为仙步。无论是天涯还是海畔,都是我前期的经历,而此处却令我愿意停留。等待着明明的师父的到来。解开玄妙的纱帐,进入长生之门。在彩霞的光辉中,展现出蓬莱仙境,相互陪伴归去。
《烛影摇红·烛影摇红》是元代诗人王哲创作的一首诗词。
这首诗词通过烛影摇曳和珠泪如言语的描绘,表达了诗人对命运的思考和领悟。诗人认为命运的无情本不应该给人带来困扰,但正是通过这种无情,他频繁地领悟到了其中的道理。诗人劝告他人不必忧虑,已经经历的痛苦都属于过去。他们应该睁开眼睛,纠正内心,朝着美好的琼路前行。诗人希望能够拥有真正的闲暇,像水云一样自由地漫游,将旅行变成仙步的行走。无论是天涯还是海畔,都只是人生早期的经历,而此处却是一个可以停留的地方。诗人在等待着明明的师父的到来,期望能够得到更高层次的指导,进入长生之门。在彩霞的光辉中,蓬莱仙境展现出来,与师父相互陪伴归去。
这首诗词描绘了诗人对人生命运和追求的思考。烛光摇曳和珠泪的形象象征着人生的变幻和情感的流露。诗人认为命运的无情并非自身起因,而是通过领悟其中的道理,才能超越困境。他劝告他人不要担忧,过去的痛苦已经过去,应该抬头望向美好的未来。诗人渴望拥有真正的自由和闲暇,像水云一样自由地行走,寻找仙境的归宿。他在等待明明的师父,希望能够得到更高层次的启示,进入长生之门,最终在彩霞的光辉中找到理想的归宿。
这首诗词通过独特的意象和抒情表达,展现了诗人对人生命运的思考和对美好归宿的追求。诗人运用了烛光、珠泪、琼路、水云和彩霞等多重意象,将内心情感与外在景象相结合,使作品具有深刻的意境和艺术感。诗词简洁明快,表达了诗人对于命运的疑问和对于人生的追求,鼓励人们勇敢面对困境,并寻找美好的前方。整首诗词情感真挚,意境深远,给人以启迪和思考,展
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
己卯冬雪夜怀人诗十二首 其二 王补楼,清代,张玉纶,
天马从来惯脱缰,奇才自昔说王郎。一钱但有姑谋乐,四壁都无不改狂。
已许两心严匪石,由他众口鼓如簧。不忘萧寺联吟夜,觅句閒行绕画廊。
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首 其二,元代,范梈,
将身跳出市间壶,美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化,中宵上鸐倩谁扶?
庶几未老投簪去,尚可长生折简呼。此辈终非尘土物,明朝种橘学诸苏。
赠沙门竺法頵三首 其二,魏晋,张翼,
至人如影响,灵慧陶意劫。应方恢权化,兆类蒙慈悦。
冥冥积尘昧,永在岩底闭。废聪无通照,遗形不洞灭。
明哉如来降,豁矣启潜穴。幽精沦朽壤,孰若阿维察。
遥谢晞玄畴,何为自矜洁。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
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