做修持,须搜索。真清真静真心获。这边青,那边白。一头乌色,上面殷红赫。共同居,琉璃宅。琼苞琼蕊琼花折。玉童歌,金童拍。皇天选中,山正是仙客。
迎接仙客,修道要搜寻真正的清静和真诚。这边是青色,那边是白色。一头乌黑,上面是鲜红的火焰。共同居住在琉璃宅院里。琼花的蕾和花朵被采摘下来。玉童唱歌,金童拍手。皇天选择了这座山,正是仙客的所在。
这首诗词表达了修道者寻求真正的宁静与内心诚实的愿望。诗中描述了一个修道之地,一片宁静的环境,以及传说中仙人居住的琉璃宅院。诗人通过描绘颜色和意象的对比,营造出一种神秘而美丽的氛围。修道者们在这里迎接仙客,感受到了超凡脱俗的气息。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了修道者迎接仙客的场景。首先,诗人强调修道者在修持中应该寻找真正的清静与真诚,这体现了修道者对于内心净化和真正修行的追求。接着,诗人通过对颜色的描绘,将转移到了环境的描绘上,通过对青色和白色的对比,营造出了一种宁静和纯洁的感觉。乌黑的头发上方的殷红火焰,象征着神秘的仙人气息,凸显了仙客的存在。最后,诗人描述了仙客居住的琉璃宅院,以及琼花的采摘,展示了修道者与仙客共同生活的美好图景。
整首诗词通过对色彩、意象和对比的运用,创造出了一种超凡脱俗的氛围,表达了修道者对于真正修行和内心净化的追求,以及与仙客共同生活的向往。这首诗词既展示了元代诗人独特的意象表达能力,又体现了中国古代文人对仙境和修道思想的追求和崇拜。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
浣溪纱 连昼蒙霾高卧无绪,素友快递蟹笥,地址有误几未果收,仍倚前调,近现代,幻庐,
漠漠重霾閟晓阴,凝弦恁会子期心。为迷三径一时寻。
濡沫潮横思可听,剔黄月满慰初噙。潜移清寂午将深。
古意,元代,王士熙,
弹琴罢离声,置酒喜合并。奉君蓝田之玉卮,凉州蒲萄新酿成。
君醉不肯饮,月华为谁明?罗襦起舞锦茵动,花落帘前惊乳凤。
五更上马云满天,马蹄却厌鸣珂重。不向章台学斗鸡,为通名姓入金闺。
铜壶滴滴宫漏晚,鸳鸯飞来池水满。
辛亥八月十一日生日感赋 其二,清代,陈曾寿,
徒负生平友与师,心惭地下傥能知。积愁自笑蜉蝣世,逐序空吟草木诗。
四海惊尘多难日,百年清夜独醒时。劳生世味捐都尽,腐鼠相猜更不辞。
风雨损荔子,宋代,邓肃,
前日雨声如陨石,昨日风狂退六鷁。
荔子吐华漫如云,结实定知无十一。
南来无以慰愁煎,端期一饱果中仙。
山头看花日千转,默想香味空流涎。
事类翻羹慎勿恤,风雨在天非人力。
要及丰年天下同,那为海邦私一物。
虚白,宋代,赵蕃,
陈君作斋舍,谥之以虚白。
惟虚白故生,此义无二说。
人言庄周愚,我爱庄周达。
东坡老仙翁,出语世津栰。
亦尝为虚白,是乃道所集。
庄苏一等人,夫子盖三益。
惟虚定何虚,而室又何室。
是取此蘧庐,而谓无一物。
鉴明尘垢去,水静鬓眉出。
是中可观妙,无但充游息。
何当过夫君,相与以终日。
宾主两嗒焉,不言而目击。
白头吟,宋代,王炎,
青丝织作双鸳鸯,紫丝绣成双凤凰。
在家不敢窥屏著,心愿出门逐夫婿。
琴中解道人心事,不辞半夜将身去。
君亲涤器妾当垆,岂料赋成天上知。
临邛旧事不记省,千金多买青蛾眉。
嫁时衣裳今尚在,妾貌未衰君意改。
当时去家恨太迟,今日思家翻自悔。
玉环既断不复连,青铜既破不复圆。
古来往人多薄命,不见鸾胶能续弦。
但愿新人同燕婉,桃花长春月长满。
冬日雨中过瓦官寺分赋得九青韵,明代,卢龙云,
朔雪年来少,玄冬雨复零。风驱寒作阵,烟锁翠为屏。
闭户宁高卧,怀人忍独醒。冲泥循野径,驻马叩禅扃。
身世元漂梗,朋游乍合萍。笑谈多会景,礼法尽忘形。
芳润鸡园遍,慈云鹿苑停。品茶偕陆羽,颂酒对刘伶。
林隐僧寮暝,灯连佛殿青。厨分香积饭,诵听法华经。
授简矜词丽,论文聚德馨。蒲团淹坐久,檐溜转泠泠。
沔县武侯祠,明代,赵贞吉,
定军山前逢故老,百年谁识荒山道。
青驺结盖重问津,一来吊古一伤神。
时乖不动蛟龙气,野旷空令鸟鹊驯。
白马纶巾堕清汉,星光夜入银河烂。
玉立乌桥一羽毛,缔观尘世如秋毫。
向时聚沙聊戏剧,今古悠悠俱辟易。
玄菟长护战旗翻,山鬼深藏马行跖。
襄阳耆旧尽凋残,蔡水东流不忍观。
椒浆若下云中奠,应记从军旧乡县。
僰雨羌云满笛风,三声猿落郁林东。
苍凉薄暮无所见,遥想当时庞德公。
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