恣逍遥

作者:王哲(元代)

若要修行,须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和,位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。*入虚空,却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜,真灵莹腻。分明彻、净清*然细细。

616

诗文译文

若要修行,必须细致入微。将金关玉门紧紧关闭。上下相融,位置相互交融。获得之后,心境清明又同样猜谈。进入虚空,却扎根在实处。每根毫毛仿佛在瑰丽的银霞之间。玉色新鲜,真灵动人。明亮透彻,清澈细致。

诗词的

诗文简析

《恣逍遥》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了修行的境界和境地,以及修行者在探索中的感悟和体验。

诗文赏析

《恣逍遥》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了修行的境界和境地,以及修行者在探索中的感悟和体验。

诗词的如下:

若要修行,必须细致入微。将金关、玉门紧紧关闭。上下相融,位置相互交融。获得之后,心境清明又同样猜谈。进入虚空,却扎根在实处。每根毫毛仿佛在瑰丽的银霞之间。玉色新鲜,真灵动人。明亮透彻,清澈细致。

诗词的:

《恣逍遥》这首诗词以修行为主题,表达了修行的境界和境地。诗中提到了将金关、玉门紧紧关闭,上下相融,位置相互交融的意象,强调了修行者在修行过程中要将外界的干扰隔绝,达到心境的纯净与平和。诗人通过“心境清明又同样猜谈”的描写,表达了修行后的心灵状态,以及修行者对于真实世界的更深入认识和理解。

诗词的中还出现了“进入虚空,却扎根在实处”的描述,这是在强调修行者在追求超越尘世的同时,仍要扎根于现实生活中,保持脚踏实地的态度。同时,诗中的“瑰丽的银霞”和“玉色新鲜,真灵动人”的描写,以及“明亮透彻,清澈细致”的形容,展示了修行者对于美的敏感和对于境界的追求,以及修行所带来的精神上的愉悦和满足。

总体而言,《恣逍遥》通过表现修行者在修行中的境界和感悟,以及修行的目标和境地,传达了一种追求自由、纯净和心灵平和的理念。诗词中的描写细腻而富有意境,通过形象的比喻和修辞手法,使读者能够感受到修行者的内心世界和境界的美妙。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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春雨绝句,宋代,陆游,

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龙州送裴秀才,唐代,李洞,

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发于湖,唐代,李兼,

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嘲李端端,唐代,崔涯,

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题龟峰

题龟峰,宋代,陈康伯,

形势如龟禀赋奇,昂头曳尾向溪湄。

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恍如献瑞在官日,犹似呈书出洛时。

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435

茅山书院

作者:侯遗(宋代)

茅山书院,宋代,侯遗,

精舍依岩壑,萧条自卜居。

山花红踯躅,庭树绿栟榈。

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569

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作者:宋祁(宋代)

早春,宋代,宋祁,

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735

和德新丈

和德新丈,元代,元好问,

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957

赠贡泰甫先生牙笏诗

赠贡泰甫先生牙笏诗,元代,李士瞻,

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扶病朝明主,临轩问老臣。此时江海上,人已厌风尘。

809

金天观

作者:李文(清代)

金天观,清代,李文,

琳宫寻羽客,野服过仙家。溪合双流水,桃开一片霞。

午香烧柏子,春酿压松花。归路重回首,云横石径斜。

971
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