恣逍遥

作者:王哲(元代)

若要修行,须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和,位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。*入虚空,却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜,真灵莹腻。分明彻、净清*然细细。

9

诗文译文

若要修行,必须细致入微。将金关玉门紧紧关闭。上下相融,位置相互交融。获得之后,心境清明又同样猜谈。进入虚空,却扎根在实处。每根毫毛仿佛在瑰丽的银霞之间。玉色新鲜,真灵动人。明亮透彻,清澈细致。

诗词的

诗文简析

《恣逍遥》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了修行的境界和境地,以及修行者在探索中的感悟和体验。

诗文赏析

《恣逍遥》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了修行的境界和境地,以及修行者在探索中的感悟和体验。

诗词的如下:

若要修行,必须细致入微。将金关、玉门紧紧关闭。上下相融,位置相互交融。获得之后,心境清明又同样猜谈。进入虚空,却扎根在实处。每根毫毛仿佛在瑰丽的银霞之间。玉色新鲜,真灵动人。明亮透彻,清澈细致。

诗词的:

《恣逍遥》这首诗词以修行为主题,表达了修行的境界和境地。诗中提到了将金关、玉门紧紧关闭,上下相融,位置相互交融的意象,强调了修行者在修行过程中要将外界的干扰隔绝,达到心境的纯净与平和。诗人通过“心境清明又同样猜谈”的描写,表达了修行后的心灵状态,以及修行者对于真实世界的更深入认识和理解。

诗词的中还出现了“进入虚空,却扎根在实处”的描述,这是在强调修行者在追求超越尘世的同时,仍要扎根于现实生活中,保持脚踏实地的态度。同时,诗中的“瑰丽的银霞”和“玉色新鲜,真灵动人”的描写,以及“明亮透彻,清澈细致”的形容,展示了修行者对于美的敏感和对于境界的追求,以及修行所带来的精神上的愉悦和满足。

总体而言,《恣逍遥》通过表现修行者在修行中的境界和感悟,以及修行的目标和境地,传达了一种追求自由、纯净和心灵平和的理念。诗词中的描写细腻而富有意境,通过形象的比喻和修辞手法,使读者能够感受到修行者的内心世界和境界的美妙。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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次韵和颍昌叶翰林 其四 同许学士亢宗干誉汎舟潩水,宋代,程俱,

许侯盖静者,无乃祖远游。着身朝市间,深若无所求。

命驾眇千里,西湖正凉秋。是中有真趣,轩裳何悠悠。

潩水清且姝,仙舟度深幽。徐行问疾苦,怀新想平畴。

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题黄子久为姚子章卷,元代,柯九思,

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52

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送子与 其五,明代,李攀龙,

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17

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太常卿夏公仲昭进阶从二品时年七十七,明代,郑文康,

云鹤上罗衣,犀鞶映寿眉。年高喜身健,恩重觉行迟。

41

乡思漫书 其二

乡思漫书 其二,明代,区元晋,

杮叶殷红枫叶丹,空斋怀抱笑为官。却怜枕上连宵梦,曾到江南半晌还。

五夜灯悬千壑雨,三年家住万山盘。秋来何限乡关念,尚觉飞鸿一信难。

92

题花下美人图

作者:许恕(元代)

题花下美人图,元代,许恕,

促促复促促,春红已成绿。彩云飞傍玉阑干,天仙来下瑶台曲。

花枝易衰人易老,妾颜如花为谁好?閒来花下漫踌躇,何意伤春被春恼。

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