伽陀坐断碧岩阴,手眼无非利物心。
借我初庚涤袢暑,泠风美荫木千寻。
《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》
碧岩阴处坐禅者,心无欲望,视手无物。借用初庚去除夏日衣裳的热气,凉风吹过,树荫婆娑。
这首诗描绘了一个僧人或修行者在初伏的时节,为避暑而来到岩石之中进行修行的场景。诗人以简洁的文字勾勒出僧人的典雅形象和修行的宁静氛围。
首句“伽陀坐断碧岩阴”,将僧人与碧岩阴影相联系,表达出安静冥想的意境。僧人居高临下,通过坐在岩阴之中,能够远离尘嚣,超越纷扰。
接下来的“手眼无非利物心”,表明僧人专注于修行,心无杂念,视物不着。这种超脱尘世的状态能够让他更加专心地追求内心的平静。
接着,“借我初庚涤袢暑”,表达出诗人借助初伏之时的凉意来去除夏日衣裳的炎热。这里用“借我”一词,意味着诗人将初庚天象视为自己的助力,将凉风作为自己清凉心境的象征。
最后一句“泠风美荫木千寻”,则描绘出凉风拂过,树荫摇曳的美景。这种清凉的环境不仅能够给予身心凉爽,也象征着心灵的宁静与自由。
此诗以简洁的文字描绘了僧人在初伏时节进行修行的情景,并通过对凉爽环境的描绘,营造出一种宁静的意境。这首诗展示了作者对修行和追求内心平静的向往,以及对清凉、宁静环境的赞美。
杨光,字林溪,孝宗淳熙十四年(一一八七)曾避暑中岩。事见《八琼室金石补正》卷一三。今录诗三首。
大龙湫,宋代,薛师石,
昔闻天下山,衡岳称崇丘。
又闻天下水,江汉为巨流。
古有山海经,历历叙九州。
李唐三百载,诗家无一留。
及观郦道元,此地亦不收。
不知诺矩那,何事能穷搜。
我来玄妙境,万丈悬清湫。
石壁去无极,百里弥道周。
云气冒群岫,龙宫深以幽。
轻舆岩壑底,竟日涉溪游。
阴晴异瞻瞩,远近难搜搂。
飘如飞素练,粲若散琳璆。
风掀一潭雨,佛坐四时秋。
喧呼势益骤,光涌声弥吼。
变化有如此,溥博谁与俦。
吾谓神龙力,岂翳人鬼谋。
稽首荷玄遇,久坐劳双眸。
一杯却岚暑,旋步轰雷稠。
以吾澹世虑,欻起杞人忧。
何当骑天狼,满引射斗牛。
陇山歌送许天玉之官新安,清代,徐乾学,
陇山高高陇水流,陇西六月如清秋。萧关朝那近北地,酒泉张掖连凉州。
诸葛战争馀故垒,隗嚣宫殿成荒丘。绣衣按部求名马,都护行营擢锦裘。
数声羌笛落梅怨,一曲秦筝边月愁。许侯分符万里去,晓发青门拥驺御。
虞羽成名在此时,王尊叱驭看前路。京华故人折杨柳,欲行不行日渐暮。
我歌为作陇山词,目极轮台鸟飞处。
千秋岁(湖州暂来徐州重阳作),宋代,苏轼,
浅霜侵绿。发少仍新沐。冠直缝,巾横幅。美人怜我老,玉手簪黄菊。秋露重,真珠落袖沾余馥。
坐上人如玉。花映花奴肉。蜂蝶乱,飞相逐。明年人纵健,此会应难复。须细看,晚来月上和银烛。
贺新郎(题王守西湖书院),宋代,刘镇,
云淡天垂野。望晴郊、疏烟半卷,断虹低跨。老树连阴藏远景,十里湖光照夜。看不尽、真山图画。春满轩窗无着处,更银蟾、冷浸鸳鸯瓦。人共境,转幽雅。
文章太守归来也。似当年、和靖风流,小孤山下。问讯佩兰餐菊友,曾约梅兄入社。待付与、竹臞陶写。尘外间寻行乐地,任傍人、歌舞喧台榭。诗世界,有王谢。
踏莎行(过黄花渡,沽白酒,因成,呈天休),宋代,卢炳,
猎猎霜风,濛濛晓雾。归来喜踏江南路。千林翠幄半红黄,试看青女工夫做。
茅舍疏篱,竹边低户。谁家酒滴真珠露。旋酤一醆破清寒,趁晴同过黄花渡。
二郎神(己未自寿),宋代,吴潜,
古希近也,是六十五翁生日。恰就得端阳,艾人当户,朱笔书符大吉。卦气周来从新起,怕白发、苍颜难必。随见定性缘,餐饥眠困,喜无啾唧。
盈溢,书生做到,能高官秩。况碌碌儿曹,望郎名郡,叨冒差除不一。积世主恩,满家天禄,婚嫁近来将毕。还自祝,愿早悬车时石家庄,始为收拾。
赠士孙文始,两汉,王粲,
天降丧乱。
靡国不夷。
我暨我友。
自彼京师。
宗守荡失。
越用遁违。
迁于荆楚。
在漳之湄。
在漳之湄。
亦克晏处。
和通箎埙。
比德车辅。
既度礼义。
卒获笑语。
庶兹永日。
无諐厥绪。
虽曰无諐。
时不我已。
同心离事。
乃有逝止。
横此大江。
淹彼南汜。
我思弗及。
载坐载起。
惟彼南汜。
君子居之。
悠悠我心。
薄言慕之。
人亦有言。
靡日不思。
矧伊嬿婉。
胡不凄而。
晨风夕逝。
托与之期。
瞻仰王室。
慨其永慨。
良人在外。
谁佐天官。
四国方阻。
俾尔归藩。
作式下国。
无曰蛮裔。
不虔汝德。
慎尔所主。
率由嘉则。
龙虽勿用。
志亦靡忒。
悠悠澹澧。
郁彼唐林。
虽则同域。
邈尔迥深。
白驹远志。
古人所箴。
允矣君子。
不遐厥心。
既往既来。
无密尔音。
庐山二胜,并叙 其一 开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。馀流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鱼军公。手持白芙蕖,跳下清泠中。
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