处处逢头路,头头是故乡。
本来成现事,何必更思量。
遥呈法智大师,斯人为我法父。
不问处于何方,愿借贵手相施。
这首诗是释本如给法智大师写的一首赞美诗,表达了对大师的敬仰和感激之情。诗中表达了作者希望得到大师教诲的愿望,并表示愿意接受大师的引导和指导。
这首诗的前两句“遥呈法智大师,斯人为我法父。”直接表达了作者对法智大师的敬意和钦佩之情。作者称呼大师为“法父”,体现出作者对大师教诲的重要性和影响力。
接下来的两句“不问处于何方,愿借贵手相施。”则表达了作者愿意接受大师的指点和教导,不论大师在何处,都希望能得到他的指导。
整首诗描绘了作者对法智大师的敬仰和求教之情,表达了对修行的虔诚和追求。通过这首诗,作者向大师展现了自己坚定的决心,希望能够得到大师的指点,引领自己走向修行的道路。
释本如(九八一~一○五○),四明(今浙江宁波)人,俗姓林。真宗大中祥符四年(一○一一)住东山承天寺,历三十年。仁宗庆历二年(一○四二)赐号神照大师,建白莲寺。皇祐二年卒,年七十。《释门正统》卷六有传。
答二郭诗三首 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成懒,寝迹北山阿。
但愿养性命,终己靡有他。良辰不我期,当年值纷华。
坎凛趣世教,常恐婴网罗。羲农邈已远,拊膺独咨嗟。
朔戒贵尚容,渔父好扬波。虽逸亦已难,非余心所嘉。
岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和。
结友集灵岳,弹琴登清歌。有能从我者,古人何足多。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其一,清代,全祖望,
有美漳茶,秋色平分。如荼如火,突过滇云。蜑风蛮雨,岂花所欣。
何以不凋,倍吐清芬。他年桑海,诸公纷纶。岁寒劲节,同此精魂。
白羽赤羽,挹注鲜新。谁为之谶,曰惟夫人。
次韵张蔡国公淡庵青山寺诗,元代,虞集,
相国观山负夙期,圣恩祇许暂相违。身随云影留三宿,心了泉声绝百非。
开士谈空依宝树,野人耕雨荐山薇。双龙深护安禅处,绕坐诸天近紫微。
立春前三日雪明日犹未已诗简子进彦博昆仲示成父四首 其四,宋代,赵蕃,
待伴先春至,差明积夜初。空庭戒无扫,冻笔屡成嘘。
溪远应回棹,窗明好读书。惠连临此际,题赋复何如。
送子高知润州,宋代,刘敞,
屈指朝廷士,谁能望素风。贤良方正举,父子弟兄同。
鄙谚黄金贵,愚儒白首穷。今看一战霸,信有万夫雄。
官秩南宫峻,天文右掖通。埙篪谐大雅,鸿鹄起层空。
帝予夸乡乐,民怀济物功。吴人真得虎,汉守去凭熊。
山势端临北,江流正直东。遥知子牟意,故在九城中。
徽宗皇帝秋赋御书赞,宋代,岳珂,
帝宣和之太平兮,忻朝野之多娱。
伟楚臣之托辞兮,侈肆笔之特书。
猗百工之精能兮,璨玳轴而金朱。
宛百年其如砥兮,方日卷而霞舍。
维宸笔之天纵兮,臣固不得而议也。
若一艺之必极其致兮,亦盛时之细也。
彼舞衣与竹矢兮,犹三代之秘也。
知苟且之为无兮,亦可观其治也。
在本始与地节兮,汉室称为中兴。
岂尚方之工萃兮,反有愧于西京。
纷天葩其在前兮,晃银海其欲眩。
缕黄金以为饰兮,骇万态而千变。
双龙宛其轴兮,森毛发以骨寒。
历溽润与埃尘兮,曾不可乎犯干。
巫咸下招兮,天门詄荡。
臣得而藏兮,徒慨叹以兴想。
鸾翔龙翥兮,太平之踪。
神睒鬼哭兮,太平之工。
五陵松柏兮,萧萧秋风。
此赋之传兮,与天无穷。
秋胡妇歌,宋代,萧立之,
君家作妇三日强,锦衾未暖鸳鸯床。阿郎遽作远游别,三载菽水空襦裳。
采桑忽忽春风陌,郎归相逢不相识。拦囊赠妾双黄金,妾心如冰介如石。
阿郎归来坐堂前,低头相视默不言。郎心如此不易保,丑君一死沧波寒。
棱棱劲节秋霜句,断简风流映千古。后来一种可怜人,却遣江津名妒妇。
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