觌露风猷第二机,电光石火较迟迟。
丹霞去后无消息,又见牢关把定时。
觌露风猷第二机,
电光石火较迟迟。
丹霞去后无消息,
又见牢关把定时。
这首诗词以描绘一幅《丹霞图》为主题,表达了作者对自然景观的赞美和对人生境遇的思考。诗中通过对丹霞景色的描绘,抒发了作者对自然之美的感叹和景色所引发的思绪。诗人在观赏自然景色的同时,也不禁思考起命运和人生的无常。
这首诗词以简练而凝练的语言,通过对丹霞景色的描绘,展现了作者对自然美的敬畏之情。首两句\"觌露风猷第二机,电光石火较迟迟\"以形容词和动词的运用,生动地描绘了丹霞的壮丽景色,表达了作者对自然景观的震撼和赞叹之情。这里的\"觌露\"表达了作者近距离欣赏丹霞的意境,\"风猷\"则暗示了风景的壮丽和神奇。\"电光石火\"一词形象地表达了景色变幻迅速的特点。第三、四句\"丹霞去后无消息,又见牢关把定时\"则通过对景色的消失和出现,折射出人生的无常和命运的禁锢。这里的\"丹霞去后无消息\"表达了作者对美好事物的离去和人生中的不确定性的感慨,\"牢关把定时\"则寓意着人生的局限和束缚。
整首诗词通过对丹霞景色的描绘,将自然景观与人生境遇相联系,折射出诗人对人生的思考和感慨。展现了作者对自然美的赞美和对命运的思索,同时也点出了诗人对世事变幻、人生无常的领悟。这种以自然景观折射人生哲理的手法,使诗词具有了深远的意义和内涵,给人以启迪和思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
鹊桥仙(送路勉道赴长乐),宋代,赵彦端,
留花翠幕,添香红袖,常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻,便忍听、离弦声断。
乘鸾宝扇,凌波微步,好在清池凉馆。直饶书与荔枝来,问纤手、谁传冰碗。
水调歌头(拟饶州法曹掾作),宋代,毛滂,
金马空故事,方朔漫多端。三千牍在,玉殿何日赐清闲。难恋长安钟漏,谁借青云咳唾,拂袖且东还。笑杀长缨使,复转出秦关。
吾道在,虽不遇,面何惭。雒阳年少,高论难与绛侯谈。富贵暂饶先手,唏尽草头秋露,掩鼻出东山。且饱鲸鱼脍,风月过江南。
和李邦直沂山祈雨有应,宋代,苏轼,
高田生黄埃,下田生苍耳。
苍耳亦已无,更问麦有几。
蛟龙睡足亦解惭,二麦枯时雨如洗。
不知雨従何处来,但闻吕梁百步声如雷。
试上城南望城北,际天菽粟青成堆。
饥火烧肠作牛吼,不知待得秋成否。
半年不雨坐龙慵,共怨天公不怨龙。
今朝一雨聊自赎,龙神社鬼各言功。
无功日盗太仓谷,嗟我与龙同此责。
劝农使者不汝容,因君作诗先自劾。
黄楼致语口号百川反壑,五稼登场。初成百尺,宋代,苏轼,
一新柱石壮严闉,更值西风落帽辰。
不用游从夸燕子,直将气焰压波神。
山川尚遶当时国,城郭犹飘广陌尘。
谁凭阑干赏风月,使君留意在斯民。
病起游近村,宋代,陆游,
老人摧颓绝造请,门设常关草生径。
一年三百六十日,三百五十九日病。
一日不病出忘归,绕村处处扣柴扉。
水东溪友新酒熟,舍北园公菰菜肥。
平生养气心不动,黜陟虽闻了如梦。
从今病愈即相寻,共听糟床滴春瓮。
立春後一日和张功父园梅未花之韵,宋代,杨万里,
前夕三更月落时,东风巳动万花知。
江梅端合先交割,春色如何未探支。
只欠梁溪水柱句,追还和靖暗香诗。
家剩有葱根一指,不把琼酥滴一枝。
送总阁学士守秦亭二首 其二,宋代,宋庠,
绿图层阁倚昭回,瑞鴳惊飞诏押开。关内赵张人续誉,禁中颇牧帝怜才。
垂鞶虎绶朝装出,夹毂蛇矛使仗来。坐镇平时文檄简,赤囊边琐有轻埃。
东湖汤饼后进翁展墓饮嵩山踏雨泳归在行相继属和兰亭集献之噤无半语果人情耶 其一,宋代,张埴,
诸老襟期三十年,看花杖屦又栖禅。春风不断斯文意,嘘拂衣冠著一边。
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