赵州不下禅床接二王图赞

折脚禅床接断薪,犹堪伛坐揖高宾。

明知裂土熏天富,难斗他家彻骨贫。

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诗文译文

折断薪柴搭成的禅床上,

仍然可以伛偻坐下,

恭敬地向高贵的客人行礼。

明明知道贫穷的土地已经裂开,

烟雾弥漫天空,富贵无边,

然而很难与那个家庭的深度贫困相比。

诗文简析

这首诗描述了一个贫穷的人,他用折断的薪柴搭建了一张禅床,虽然简陋,但他仍然坐下来恭敬地迎接高贵的客人。诗人明白贫穷的现实,土地已经裂开、烟雾弥漫,贫富差距巨大,但他也提到了另一个家庭的深度贫困,暗示了对社会的关注和对贫困的思考。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言,表达了诗人对社会贫富差距的思考和对贫困人民的关注。通过描述一个贫穷人搭建禅床,以及他虽然贫困但仍然恭敬地对待客人,诗人传递出一种积极向上的精神态度。诗人通过对比,突出了社会的不公和贫困的痛苦,呼吁人们关注和帮助那些生活在贫困中的人们。

这首诗词虽然简短,但通过简洁而深刻的语言,传递了诗人对社会现实的思考和呼吁。它展现了诗人对贫富差距的关注,以及对贫困人民的同情和尊重。这种关怀和思考使得这首诗词在读者心中产生共鸣,引发对社会问题和人道主义关怀的思考。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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合肥李天贶朝请招钟离公序中散吴渊卿长官洎予同饮家园怀疏阁,宋代,郭祥正,

一阁横空连野水,久客归来洗双耳。二疏虽解散黄金,家园未必临清泚。

坐见纷纷烟雨入,千里潇湘画图湿。鱼鸟相忘蒲荇深,两岸桃花为春泣。

钟离辞荣已三品,吴令早休今八十。我亦弃官姑孰闲,邂逅相过手重执。

阁前旋解青板船,呼童移棹选清渊。四人白发笑且饮,岸人疑是商山仙。

亦如贺监在东吴,醉下山阴弄镜湖。月色莲香迷近远,且要李白骑鲸鱼。

古人今人乐如此,出处无瑕傲生死。君不见功成不退人,重著蓝衫脱金紫。

48

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兜率内宫不肯住,杖挑布袋红尘去。

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阿呵呵,宽著肚皮等著他。

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六军严卫抱珠幡,晓发冲开宿雾寒。象辇尘清千里至,龙颜喜动万人看。

践禾屡戒畋秋骑,献果争迎住夏官。自愧涓埃无以报,敢辞奔走候仪銮。

15

喜老母至

喜老母至,明代,卢龙云,

望尽云山粤海边,到来消息喜真传。遥知弟妹灯前语,不分天涯綵服偏。

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古文诗经

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