天地同根归一指,先生三四已为多。
等闲竖起拳头处,数量如何数得他。
天地同根归一指,
先生三四已为多。
等闲竖起拳头处,
数量如何数得他。
这首诗词以天地同根的比喻,表达了先生异乎寻常的手法和才能。他已经能够准确地判断人们的命运和未来,这样的能力已经超出寻常人的想象。诗人没有透露具体的数目,而是通过描述先生竖起拳头的姿势来暗示数量的众多。这种超凡的能力让人难以计数,也难以企及。
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式,展示了先生与众不同的手法和能力。通过天地同根的形象比喻,诗人传达了一种先生与自然界紧密相连的意义。他的手法不仅仅是技巧,而是对自然规律的深刻理解和洞察力。通过竖起拳头的动作,诗人隐喻了先生能够掌握众多的数目,这种数量的众多也代表了他超越常人的能力。
这首诗词给人以启迪,鼓励人们超越常规思维,去发现和探索人与自然之间的联系。它也提醒我们,有时候我们需要用不同的角度和方法去观察问题,才能发现隐藏其中的奥秘。诗词通过简洁而富有想象力的语言,唤起读者对于人类认知能力的思考,并呼吁我们拓展思维的边界,追求更深层次的智慧和洞察力。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
满江红·疏蕊幽香,宋代,陆游,
疏蕊幽香,禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上,楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路,亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡,孤风月。
清镜里,悲华发。山驿外,溪桥侧。凄然回首处,凤凰城阙。憔悴如今谁领略,飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚,犹堪折。
数名诗,南北朝,虞羲,
一去濠水阳,连翩远为客。二毛飒已垂,家贫无所择。
三径日荒疏,徭人心不怿。四豪不降意,何事黄金百。
五日来归者,朱轮竟长陌。六郡轻薄儿,追随穷日夕。
七发动音容,宾从纷奕奕。八表服英严,光光满坟藉。
九流意何以,守玄遂成白。十载职不移,来归落松柏。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其七,宋代,俞德邻,
三闾爱秋菊,浥露餐落英。独醒鄙众醉,乃觉非人情。
楚亡如厦仆,一木那支倾。离骚固愤切,聒聒如蛩鸣。
餔糟何必恶,一醉观我生。
晦日冲雨过同官赵大小楼眺望江山,宋代,韩淲,
一楼烟雨更横江,吴越苍山入混茫。霁色未分无远树,潮声初过有归艎。
檐楹高处閒登眺,市井中间任迫忙。日日痴儿了官事,暂时相赏试持觞。
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