父前行,子后随。
不肖孙,愚且痴。
三昧门,各自知。
入深村,草离离。
风前翻忆老杨岐。
父前行,子后随。
在父亲前行,子孙紧随其后。
这一句表达了诗人对家庭价值的思考。子孙应该敬重和追随父辈的行为,传承家族的价值观和智慧。
不肖孙,愚且痴。
自谦为不称职的子孙,愚昧而愚笨。
诗人以谦虚的态度描述自己,意识到自己的不足和智慧的局限。这种谦逊和自省的态度体现了诗人对于人生的深思。
三昧门,各自知。
通达的修行之门,各自心知。
这句表达了一种修行的状态,指人们通过精神修行获得的心灵境界。每个修行者都有自己的修行体验和领悟,这种体验是无法言传的,只有自己真正体会到才能理解。
入深村,草离离。
进入深山村落,草木茂盛。
这句描绘了一幅自然景象,表现了大自然的繁茂和生机盎然。深山村落中的景色给人一种宁静和宜人的感觉。
风前翻忆老杨岐。
风吹前,回忆起老杨岐。
这句表达了诗人对过去的回忆。在风吹拂的时候,诗人回忆起过去的经历和旧时光。这种回忆带有一种深情和怀旧的情感。
整首诗以简洁而含蓄的语言表达了作者的内心感受和对人生的思考。诗中既有对家庭的敬重和传统价值观的传承,又有对自身的谦虚和自省。作者通过描绘自然景物和回忆过去,表达了对自然和时光流转的感慨和怀念之情。这首诗词给人以深思和平和的感受,引发读者对人生和家庭价值的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
【南吕】一枝花 春风醉碧桃,元代,张彦文,
春风醉碧桃,流水题红叶。只因闲信马,为此误随车。妆氵井妆呆,一笑千
金舍。痴心不暂歇,经了些欢聚愁别,情债填还未彻。
【牧羊关】天边凤,花上蝶,才伶俐又还粘惹。都因眼约心期,引斗得肠怀
腹热。云雨新情重,风月旧恩绝。翡翠合欢带,鸳鸯交颈结。
【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜,有谁窥妾?画楼灯暗彩云遮,稳点巢穴。共
花朝同月夜,指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜,陡恁车遮。双渐又程赊,苏
卿又薄劣,冯魁恳切。不堤防暗使锹掘:玉簪掂做两三截,琴弦已断应难接,谁
成望弄巧翻成拙?甚全不似那时节,应得傍人做话说,是自家缘业。
【随煞】亏心底自有神夭折,薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋
谢,你个聪明的小姐宁心儿记者:咱这说下的盟言应去也。
送周元吉显谟左司将漕湖北三首 其二,宋代,杨万里,
又见周郎携小乔,武昌赤壁醉娇饶。蜀江雪水来三峡,吴苑风烟访六朝。
秋月春花出肝肺,新词丽曲入笙箫。归来却侍金銮殿,好看霜毛映珥貂。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
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