父前行,子后随。
不肖孙,愚且痴。
三昧门,各自知。
入深村,草离离。
风前翻忆老杨岐。
父前行,子后随。
在父亲前行,子孙紧随其后。
这一句表达了诗人对家庭价值的思考。子孙应该敬重和追随父辈的行为,传承家族的价值观和智慧。
不肖孙,愚且痴。
自谦为不称职的子孙,愚昧而愚笨。
诗人以谦虚的态度描述自己,意识到自己的不足和智慧的局限。这种谦逊和自省的态度体现了诗人对于人生的深思。
三昧门,各自知。
通达的修行之门,各自心知。
这句表达了一种修行的状态,指人们通过精神修行获得的心灵境界。每个修行者都有自己的修行体验和领悟,这种体验是无法言传的,只有自己真正体会到才能理解。
入深村,草离离。
进入深山村落,草木茂盛。
这句描绘了一幅自然景象,表现了大自然的繁茂和生机盎然。深山村落中的景色给人一种宁静和宜人的感觉。
风前翻忆老杨岐。
风吹前,回忆起老杨岐。
这句表达了诗人对过去的回忆。在风吹拂的时候,诗人回忆起过去的经历和旧时光。这种回忆带有一种深情和怀旧的情感。
整首诗以简洁而含蓄的语言表达了作者的内心感受和对人生的思考。诗中既有对家庭的敬重和传统价值观的传承,又有对自身的谦虚和自省。作者通过描绘自然景物和回忆过去,表达了对自然和时光流转的感慨和怀念之情。这首诗词给人以深思和平和的感受,引发读者对人生和家庭价值的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹,元代,吴澄,
四垂云*暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜?澄霁,皎月丽天中。问今年,年岁许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,
明日中元生上相,真上相上元生。满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
蝶恋花(月词),宋代,黄裳,
伏以合欢开宴,奉乐国之宾朋;对景摅怀,待良时之风月。此者偶屈三益,幸逢四并。六幕星稀,万棂风细。天发金精之含蓄,地扬银色之光华。远近万情,若知而莫诘;满虚一色,可揽以□将。是故无累而玩之者,喜乐之心生;不足而对之者,悲伤之态作。感群动以无意,涵长空而不流。对坐北堂,方入陆生之牖;共离南馆,便登韩子之台。顾歌三五之清辉,誓倒十千之芳酝。
忽破黄昏还太素。寒浸楼台,缥缈非烟雾。江上分明星汉路。金银闪闪神仙府。
影卧清光随我舞。邂逅三人,只愿长相聚。今月亭亭曾照古。古人问月今何处。
敬酬张九龄当涂界留赠之作,唐代,裴耀卿,
茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。
解佩令(木犀),宋代,王千秋,
花儿不大,叶儿不美。只一段、风流标致。淡淡梳收,已赛过、骚人兰芷。古龙涎、怎敢□气。
开时无奈,风斜雨细。坏得来、零零碎碎。著意收拾,安顿在、胆瓶儿里。且图教平声梦魂旖旎。
次韵和吴侍郎佳雪应祈丰年有望,宋代,宋庠,
使节驰群望,神休答帝祈。
同云先北合,馀霰遂西飞。
近野银开界,遥山玉吐辉。
梅飘知腊破,絮舞误春归。
谢市人惊麵,曹风客比衣。
稍添波面白,併作土膏肥。
苑阔沈苍雾,川明失素矶。
猎场漫兽迹,农畝罢民欷。
兴觉龙沙接,寒将裸壤违。
光迷梁日晓,润息瓮畦机。
仙氅谁连袂,幽兰更抚徽。
恐应缘丽唱,欢意彻天扉。
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